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王梵志属于哪个朝代?
王梵志在本站按唐作者展示。
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王梵志在诗无敌页面上有哪些资料?
页面汇总了作者简介、生平信息、代表作和作品列表。王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:“谁人育我?复何姓名?”德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:“林木而生曰梵天。”后改曰梵志,[曰]:“王家育我,(我家长育)可姓...
同朝代作者
作者诗词
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诗 四
王二语梵志:俗间无我师。
心中不了义,闻者尽不知。
我今得开悟,先身已受持。
寻经醒无我,披《老》悟无为。
君身(项校“神”)自寂灭,君身若死尸。
神身一分(任录作“六”)解,六识自开披。
万事都无著,怜(项校作“泠”)然无所之。
漏尽无烦恼,神澄自靡斯。
心高鹄共驾,一举出天池。
诗 五
梵志与王生,密敦胶[漆](柒)友。
共喜[歌一]乐,同欣咏五柳。
适意叙诗书,清淡杯(一作“盂”)渌[酒]。
莫怪频追逐,只为相[知]久。
(按:此诗原卷中两见,兹据另一重抄处校补。
)。
诗 六
俗人道我痴,我道俗人[𫘤]。
两两相排拨,喽啰不可解。
世人重荣华,我心今已罢。
惟有如意珠,撩渠不肯买。
耽浮[五]欲乐,几许难开解。
(任录此下别作一首)。
诗 七
嗟世俗难有,为住烦恼处。
尘危三业障,心造恒游生死因。
不觉四蛇六贼藏身内,贪痴五欲竞相催。
回波乐
回波[尔](来)时[六](大)(均从任校)贼,不如持心断惑。
纵使诵经千卷,眼里见经不识。
不解佛法大意,徒劳排文数黑。
头陀兰若精进,希望后世功德。
持心即是大患,圣道何由可克。
若悟生死之(任校作“如”)梦,一切求心皆息。
(按:原卷此首前题“王梵志回波乐”六字,以下连抄。
任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。
)。
回波乐 八
法性大海如如,风吹波浪沟渠。
我今不生不灭,于中不觉愚夫。
[憎](增)(从任、陈校)恶若为是恶,无始流浪三涂。
迷人失路但坐,不见六道清虚。
回波乐 九
心本无双无只(陈校作“佞”),深难到底渊洪。
无来无去不住,㺃(陈校作“犹”、任校作“独”)如法性虚空。
复能出生诸法,不迟不疾容(任改作“从”)容。
幸愿诸人思忖(原作“恃”,从项校改),自然法性通同。
回波乐 十
但令但贪但呼,波(陈校作“般”)若法水不枯。
醉时安眠大道,谁能向我停居。
八苦变成甘露,解脱更欲何须。
万法归依一相,安然独坐四衢。
。
回波乐 十一
凡夫有喜有虑,少乐终日怀愁。
一朝不报明冥,常作千岁遮头。
财色□(陈补“只”字)缘不足,尽夜拪㨝规求。
回波乐 十二
不语谛观如来,逍遥独脱尘埃。
合眼任心树下,跏趺端坐花台。
不惧前后二际,岂著水火三灾。
只劝(陈谓“只”字衍,任谓“劝”字衍)遣荣乐[静](靖)坐,莫恋妻子钱财。
称体宝衣三事,等(任录作“葬”)身锡杖一枚。
常持智[慧](惠)刀剑,逢者眼目即开。
回波乐 十三
法性本来常存,茫茫无有边畔。
安身取舍之中,被他二境回换。
敛念定(任录作“之”)想坐禅,摄意安心觉观。
木人机关(任录作“挟开”)修道,何时可到彼岸?
忽悟诸法体空,欲似热病得汗。
无智人前莫说,打破君头万段。
(按:项楚谓本首及前“回波尔时六贼”一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
)。
回波乐 十四
隐去来,寻空有,空有[毕](必)竟两无名,二境安心欲何守?
不长不短鉴空心,若(任录作“君”)见空心还是有。
空有俱遣法无依,智者融心自安偶。
隐去来,勿浪波波走。
回波乐 十五
隐去法,隐去游朝市。
不离烦恼原,无希真妙理。
对境息贪痴,何假求高士?
是非不二见,法界同昆季。
隐去来,大乐无基(项疑“机”)止。
回波乐 十六
教君有男女,但令遣出家。
如山覆一壝(项校“㙺”,通“篑”),似草始生牙。
剃头并去发,脱俗服袈裟。
闻钟即礼拜,见佛献香花。
不思五等贵,宁贪驷马车。
回波乐 十七
危身不自在,犹如脆风坏。
命尽骸归士,形移更受胎。
犹如空尽月,凡数几千回。
回波乐 十八
若个达苦空?世间无有一。
不见己身非,唯都(项校“睹”)他家失。
贪儿觅长命,论时熟痴汉。
终归不免死,受苦无崖畔。
非但少衣食,王役偏差唤。
不如早殡地,愁苦一时散。
回波乐 十九
世间何物亲?妻子贵于珍。
一朝身命谢,万事不由人。
财钱任他用,眷属不随身。
何须人哭我,终是一聚尘。
回波乐 二十
可惜千金身,从来不惧罪。
见善不肯为,值恶便当憙。
煞猪请恩福,宁知自损己?
所以有贫富,良田(陈校作“由”)先业起。
回波乐 二十一
梦游万里自然,觉罢百事忧煎。
欲见神身份别,思此即在眼前。
圣人无梦无想,达士无我无缘。
且寄身为庵屋,就里养出神仙。
回波乐 二十二
多缘饶烦恼,省事得心安(项疑作“安心”)。
若能绝妄想,果成坚固林。
舍[邪](耶)归六趣,毕竟去贪嗔。
无尘复无垢,何虑不成真。