回波乐 十一

· 王梵志

凡夫有喜有虑,少乐终日怀愁。
一朝不报明冥,常作千岁遮头。
财色□(陈补“只”字)缘不足,尽夜拪㨝规求。

简要说明

这首诗主要围绕凡夫俗子的生活状态与心理进行阐述。指出凡夫有喜有忧,整日怀愁,对生死缺乏正确认知,还一味追逐财色,日夜谋划求取,表达了对凡夫世俗观念和行为的一种审视与感慨。

逐句注释

  • “凡夫有喜有虑,少乐终日怀愁”:
    • 字词:“凡夫”,指普通的、世俗的人;“虑”,忧虑;“终日”,整天。
    • 句意:普通的人有高兴的时候,也有忧虑的时候,很少有快乐,整天都怀着忧愁。
  • “一朝不报明冥,常作千岁遮头”:
    • 字词:“一朝”,一旦;“报”,知晓、明白;“明冥”,指阳间和阴间,即生死之事;“遮头”,这里可理解为蒙蔽、糊涂。
    • 句意:一旦不明白生死的道理,就常常处于一种糊涂的状态,好像能活上千年一样(不考虑生死)。
  • “财色□(陈补“只”字)缘不足,尽夜拪㨝规求”:
    • 字词:“财色”,钱财和美色;“缘”,因为;“拪㨝”,形容忙碌、操劳;“规求”,谋划、求取。
    • 句意:(凡夫)只因为钱财和美色的欲望不满足,就日夜忙碌地去谋划求取。

现代译文

普通的人有欢喜也有忧虑,很少有快乐,整天都满怀忧愁。
一旦不明白生死的道理,就常常糊里糊涂,好像能活千年一样。
只因为对钱财和美色的欲望不满足,就日夜操劳着去谋划求取。

创作背景

王梵志生活于初唐时期,他的诗歌多以通俗的语言表达深刻的哲理,贴近社会底层人民的生活。当时社会处于相对稳定的发展阶段,但世俗的观念和追求依然盛行,人们大多热衷于功名利禄、财色享受。王梵志以佛教思想为基础,创作此诗,旨在用通俗易懂的语言点化世人,让人们认识到凡夫俗子在生活中的种种弊病和错误观念,引导人们摆脱世俗的困扰,追求精神上的解脱。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 直白说理:整首诗直接阐述观点,不做过多的修饰和隐晦表达,如“凡夫有喜有虑,少乐终日怀愁”直接点明凡夫的生活状态,让读者一目了然。
    • 对比映衬:诗中虽未明显体现强烈的对比,但“少乐终日怀愁”与凡夫对财色的追逐形成一种潜在对比,突出了凡夫在物质追求中精神上的不满足和痛苦。
  • 语言特色:语言通俗直白,接近口语化,如“一朝不报明冥,常作千岁遮头”“尽夜拪㨝规求”等表述,没有使用华丽的辞藻和复杂的典故,便于普通大众理解,体现了王梵志诗歌“浅切”的特点。
  • 意境营造:此诗虽未着重营造传统意义上的优美意境,但通过对凡夫生活状态和心理的描述,营造出一种世俗、庸碌的氛围,让读者感受到凡夫在尘世中的迷茫和痛苦,进而引发对人生的思考。

常见问题

《回波乐 十一》的作者和朝代是什么?

《回波乐 十一》的作者是王梵志,页面按唐作品展示。

《回波乐 十一》主要写了什么?

这首诗主要围绕凡夫俗子的生活状态与心理进行阐述。指出凡夫有喜有忧,整日怀愁,对生死缺乏正确认知,还一味追逐财色,日夜谋划求取,表达了对凡夫世俗观念和行为的一种审视与感慨。

《回波乐 十一》的创作背景是什么?

王梵志生活于初唐时期,他的诗歌多以通俗的语言表达深刻的哲理,贴近社会底层人民的生活。当时社会处于相对稳定的发展阶段,但世俗的观念和追求依然盛行,人们大多热衷于功名利禄、财色享受。王梵志以佛教思想为基础,创作此诗,旨在用通俗易懂的语言点化世人,让人们认识到凡夫俗子在生活中的种种弊病和错误观念,引导人们摆脱世俗的困扰,追求精神上的解脱。

《回波乐 十一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 直白说理 :整首诗直接阐述观点,不做过多的修饰和隐晦表达,如“凡夫有喜有虑,少乐终日怀愁”直接点明凡夫的生活状态,让读者一目了然。 对比映衬 :诗中虽未明显体现强烈的对比,但“少乐终日怀愁”与凡夫对财色的追逐形成一种潜在对比,突出了凡夫在物质追求中精神上的不满足和痛苦。 语言特色 :语言通俗直白,接近口语化,如“一朝不报明冥,常作千岁遮头”“尽...