回波乐 十八

这首诗以通俗的语言表达了对人生苦空的看法。批判世人不能认识自身过错，只看到他人失误，讽刺贪财求长寿之人的痴愚，指出死亡不可避免、受苦无穷无尽，进而认为早死能摆脱愁苦。

• “若个达苦空？世间无有一”：
  • 字词：“若个”，哪个；“苦空”，佛教用语，指人生的苦难和虚幻不实。
  • 句意：哪个能通达人生的苦难和虚幻呢？世间一个也没有。
• “不见己身非，唯都（项校“睹”）他家失”：
  • 字词：“非”，过错；“睹”，同“睹”，看见。
  • 句意：看不到自己身上的过错，只看见别人的失误。
• “贪儿觅长命，论时熟痴汉”：
  • 字词：“贪儿”，贪婪的人；“熟”，极，很。
  • 句意：贪婪的人追求长寿，说起来真是个大傻瓜。
• “终归不免死，受苦无崖畔”：
  • 字词：“崖畔”，边际。
  • 句意：最终还是免不了一死，受苦没有尽头。
• “非但少衣食，王役偏差唤”：
  • 字词：“王役”，官府的劳役；“差唤”，差遣、使唤。
  • 句意：不但缺少衣食，官府的劳役还偏偏会来差遣。
• “不如早殡地，愁苦一时散”：
  • 字词：“殡地”，指埋葬。
  • 句意：不如早点入土埋葬，愁苦一下子就消散了。

哪个能通达人生的苦空呢？世间没有一个人能做到。
看不到自己的过错，只看到别人的失误。
贪婪的人追求长寿，说起来真是个大傻瓜。
最终都免不了一死，受苦没有尽头。
不但缺少衣食，官府的劳役还偏偏来差遣。
不如早点入土，愁苦一下子就消散了。

王梵志生活在初唐时期，他的诗具有浓厚的佛教思想和民间色彩。当时佛教广泛传播，社会阶层差异较大，底层人民生活困苦，饱受劳役之苦。王梵志以其独特的诗歌风格反映社会现实和人生百态，这首诗可能是他看到世人的愚痴和生活的苦难后有感而发，用直白的语言劝诫世人看清人生的本质。

• 表现手法：
  • 对比：“不见己身非，唯都他家失”将人们对自身和他人的不同态度进行对比，突出世人的盲目和无知。
  • 劝诫：整首诗以一种直白的方式劝诫世人，如“贪儿觅长命，论时熟痴汉”直接指出贪婪求长寿的愚蠢，具有很强的劝世意味。
• 语言特色：语言通俗易懂，接近口语化，使用了“若个”“熟”等民间常用词汇，这使得诗歌能够在民间广泛流传，易于被大众接受。
• 意境营造：通过描述世人的种种行为和最终的结局，营造出一种悲观、无奈的意境，反映出当时社会底层人民生活的困苦和对人生的消极看法。同时，这种意境也强化了诗歌劝诫世人的主题。