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五月初五

端午:艾虎、朋友与离骚

晨读

乙卯端午十绝 其八

儿女需京缬,

经时买未归。

似嫌无艾虎,

不肯换生衣。

节日衣料迟迟没有买回,孩子仿佛又嫌缺了艾虎,不肯换上夏衣。端午晨读从家庭里的小别扭开篇,节俗不是条目罗列,而是孩子真正在意的装饰与期待;老人看在眼里的口气,也保留着疼爱。

6月19日农历五月初五端午;篇题端午、正文艾虎。

生衣指轻薄夏衣,不以新旧为义;京缬为染织衣料,似嫌仍是不确定揣想,艾虎只作民俗。

文本核读与来源

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通读checked_ids所列273首完整body,逐首查看快照ID、篇题、署名、朝代及独立篇界,结合正文作时令、时段与同日搭配的最终编辑判断,并人工撰写荐语。此为本地数据库候选快照核读,不是独立外部出处,不是原刻本校勘,不保证快照未见之异文;实际外部文本对读仅限另列来源与ID。

午读

端午丰宅之提举送酒

海榴花上雨萧萧,

自切菖蒲泛浊醪。

今日独醒无用处,

为公痛饮读离骚。

榴花在雨中,友人送来酒,诗人自己切菖蒲入杯,又以独醒与痛饮的反差回应屈原。端午午读既有馈赠的实情,也有读骚的复杂态度;不是一味复述忠烈故事,更不是鼓励借节日纵饮。

端午当天;送酒、榴花、菖蒲与读离骚。

酒与菖蒲为历史节物描写,不作可照用的食用建议。

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夜读

和端午

竞渡深悲千载冤,

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,

只有离骚在世间。

竞渡勾起千年不平,却无法使忠魂归来,国家与身躯都已消失,留下的是仍能阅读的《离骚》。端午夜读将热闹收束到作品的存续,不把纪念等同于还原历史;诗人究竟凭什么被记住,值得静想。

端午当天;篇题和端午,正文竞渡与离骚。

卷32电子转录实见末句只有离骚,与快照一致;不混作只留。

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