古体诗
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新池
何人凿碧沼，待我照衰容。
洗药余香在，开函古镜空。
心闲闻细溜，波静卧乔松。
欲问仙源路，无由见落红。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷五《人物门·唐高道白威仪先生》条：“白元鉴，不详其字，西川成都府人。
高祖君敏，武德功臣。
父洪演，高蹈不袭封，娶申屠氏，生一子，即先生也。
玄宗幸蜀时，为威仪道士，住上皇观。
志在绝俗，逍遥遐举，周览山川，访前贤高蹈之躅，得余杭天柱观，止焉，四十年矣。
元和十二载八月解化，瘗于天柱山大涤洞东北。
尝有《山中十咏》。
赞曰：有志绝俗，白公威仪。
自蜀来南，名山栖迟。
元酒味淡，大音声希。
积四十年，无人见知。
山中遗老，传诵十诗。
适兴而已，不矜能之。
”〖《知不足丛书本》〗）。
句
郁郁家国盛，济济经道兴。
（见廖侁撰、李冲昭述《南狱小录》。
南京图书馆藏手钞本。
）（〖1〗《南岳小录·九真观》条：唐开元年间，有王天师仙乔。
初，天师为行者，道性冲昭，有非常之志。
因将岳中茶二百余串，直入京国，每携茶器于城门内施茶。
忽一日，遇高力士，见而异之，问其所来。
乃曰：“某是南岳行者，今为本住九真观殿宇破落，特将茶来募施主耳。
”于是力士上闻，玄宗召见，嘉叹久之，问曰：“尔有愿否？
”对曰：“郁郁家国盛，济济经道兴。
”〖《艺海珠尘》、《四库全书》本“南岳小录”，此二句前皆有“愿”字。
〗上深加礼焉，俾于内殿披度，厚与金帛建置，令归岳中修创观宇，不数年而完全。
道行愈高，声流上国，寻有诏封为天师，乾元二年三月三十日得道。
）。
寓言（见韦庄又玄集卷下。按全唐诗卷七百二十三作李洞诗，诗与此同。又全唐诗卷八百五载元淳此诗前二句，今据又玄集，验作元淳诗为是。）
空。
书与胡咏之
济世应须不世才，调羹重见用盐梅。
种成白璧人何处，熟了黄粱梦未回。
相府旧开延士阁，武夷新筑望仙台。
青鸡唱彻函关晓，好卷游帏归去来。
（见《宋诗纪事》卷九十引《墨庄漫录》。
）（见《墨庄漫录》卷一，云为元符初胡咏之在信州弋阳县见道人所题诗，时人推测此道人“必为吕翁”。
）。
题冢上亭
冢上为亭鬼莫嗔，冢头人即冢中人。
凭兰莫起存亡意，除却虚空总是尘。
（同前引《西溪丛语》。
）（见《西溪丛语》卷上。
）（〖1〗《西溪丛语》〖宋姚宽撰〗：“襄汉隐者躬耕数亩，因古冢为亭，往来题诗甚富。
”一日，柱间得一绝。
相传吕翁作也。
）。
题崇元观（在吉水县）
褰裳懒步寻真宿，清景一宵吟不足。
月在碧潭风在松，何必洞天三十六。
（同前引宋祝穆撰《方舆胜览》。
见《方舆胜览》卷二十《吉州》。
）。
题灵石屋山
南坞数回泉石，西峰几叠烟云。
登携孰以为侣，颜寓李甲萧耘。
（同前《宋诗纪事》。
）（〖1〗《竹坡诗话》〖宋周紫芝撰〗：“西湖诸寺，所存无几，唯南山灵石，犹是旧屋。
寺僧言，顷有数道人来丐食，拒而不与，乃题诗屋山而去。
至今犹存，字画颇类李北海。
好事者释之，乃是吕洞宾与三人来耳。
”）。
归隐（永乐大典题作偶题）
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》“富”作“贵”）不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》“听”作“见”）笙歌聒醉人。
携取琴（《大典》“琴”作“旧”）书归旧隐，野花啼鸟一般春。
（见北京图书馆藏《永乐大典》卷一三四五○。
二寘）。
处士门。
《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。
其《归隐》一首与《大典》同。
惟《大典》题作《偶题》。
其《辞上归进诗》，作于入宋之后，兹编不取。
余五首，一首复出。
故但录其四首。
（又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。
）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。
人有问者，瞪目不答。
一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。
问其故，曰：“天下自此定矣。
”遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。
〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。
此处录文有删节。
〗）。
石刻诗（幷序）
我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。
因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。
（见《宋诗纪事》卷五引《老学庵笔记》。
）（见《老学庵笔记》卷六。
末附引文有删节。
）（〖1〗《老学庵笔记》：卭州天庆观石刻希夷诗云云。
末书太岁丁酉，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。
文与可跋云：“高公者，此观都威仪何昌一也，希夷从之学锁鼻术。
”）。
赠张乖厓
自吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙。
乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。
（见《宋诗纪事》卷五。
）（见《湘山野录》卷上、《梦溪笔谈》卷二十。
）（〖1〗《古今诗话》：“张忠定公少谒华山陈图南，图南赠诗一绝，始皆不喻其意。
后忠定更镇杭益，晚年发疮于鬓，移守金陵，遂薨，悉如其言。
”）。