古体诗
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酬刘侍御过草堂
弱冠涉儒黑，壮怀归道真。
栖迟高颍闲，得与巢由邻。
豺狼乱天纪，流荡江海滨。
江海非吾土，所赖吾同人。
筑堂依绝𪩘，闭关从隐沦。
一过嚣纷境，卧病逾三旬。
皇灵垂矜恤，正气澄心神。
但感适起居，何堦答苍旻。
策羸返岩壑，情抱豁已伸。
霜候变林薄，不能改松筠。
弥见摄生理，邈然超世尘。
写怀简同志，终古无缁磷。
（同前。
）。
大涤洞
名山閟灵府，隐士此寻真。
仙去空遗鼓，云扃不见人。
川源世上异，日月洞中春。
欲出虚无境，应修有待身。
（见《洞霄诗集》。
）（〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条：“大涤山，在宫〖指洞霄宫〗北，凡四峰，于九锁内最为巨山。
西洞据其领，石室出其半，天坛冠其颠，皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心，故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
”〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条：“大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天，名大涤元盖之天。
周围四百里，……相传元同先生入游，见龙麟异境，花木鲜繁，自华阳而归〖望按前文有云：与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓，广可寻丈，扣之逄逄有声。
”）。
天坛
天坛高百尺，只在翠微间。
碧藓遗踪古，青松白日闲。
丹成人已化，云去鹤应还。
时有吹箫客，月明来故山。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·升天坛》条：“旧志云：在大涤山中峰之上，又名法象坛。
上应天而圆，下应地而方，中应《易》卦而八角。
许远游真君精研洞典，登其上而仙去，时天降白鹿下迎，故中峰名白鹿山。
今山顶界松内数丈之地，草木弗植，是其遗址也。
”）。
驯虎岩
外身道不远，异类自能驯。
尚有相亲兽，应无可弃人。
溪边同饮水，林下共栖真。
寂寂空岩畔，千秋迹已陈。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：“伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。
南有路，自上而下，复陟厓磴，方至其所。
藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。
昔郭真君伏虎于此。
按《晋书》云：‘葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。
’唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：‘郭生在童穉，已得方外心。
绝迹遗世务，栖真入长林。
元和感异类，猛兽怀德音。
不忆固无情，斯言微且深。
’末句盖引真君与温峤问答语。
”）。
石门
灵关非世力，造化创元功。
屈曲穿丹壑，峥嵘倚碧空。
烟萝常蔽日，松竹自吟风。
除却幽人到，尘凡路不通。
（同前。
）。
药圃
仙翁曾播植，琼圃尚敷荣。
春日祥光满，秋风瑞实成。
黄精宜益寿，萱草足忘情。
候采灵芝服，还应羽翼生。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·药圃》条：“药圃，在来贤岩宜霜亭下，夏侯天师种药于此。
芝畦校坞，百药之植，靡所不有。
常施药于廛市，随缘深浅而与之。
一日，樵者闻圃内有物大噑，隔篱窥见天师，策鞭乘一兽，似虎非虎，行疾如风，入东山而去。
今四山产药草六十余种，圃迹犹存。
”）。
抚掌泉
直下碧千寻，蛟龙此隐身。
无心能应物，拍手涌如神。
夜镜涵星斗，春杯荐藻苹。
终年丹灶于此，长给武陵人。
（同前。
）。
讲堂
高踪谁可继，一室四无邻。
听法空云水，成功集鬼神。
烟霞生户牖，泉石障埃尘。
越国今何在？空悲行路人。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：“旧志载在山门外，天师役鬼神所建，制度宏巧，绝不类常工。
开元中，天师讲《道德》、《度人》诸经于此，有仙花灵鹤，自天而下。
吴越高士，辐辏听法，咸有所焐，愿居弟子列者三百余人。
惟语以济恤孤贫，感愧覆载，忠孝君亲，重人性命，净身心，绝奢侈，即为道之根绪也。
荐经兵火，遗迹不存，今移宫中为演教堂。
”）。
书楼
业成人已去，陈迹自依然。
灶有残丹火，窗遗溢宝篇。
怀贤惊异世，抚事感流年。
早述《南华》理，遽应返化仙。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条：“一名垂象楼，暨天师所居。
天师少好经史，著述不辍，其中卷秩，委积左右。
……白元鉴有诗。
其址亦在今道院内，为精思流派。
”）。
瀑布
飞瀑下幽壑，令人梦寐清。
秋山匹练净，寒谷万珠明。
映日添霞色，迎风作雨声。
潺湲听莫厌，时得涤幽情。
（同前。
）。