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五言七夕侍宴赋得归衣飞机一首应诏
一年衔别怨，七夕始言归。
破涕开新靥，微步登云梯。
天回兔渐没，河旷鹊停飞。
那堪尽今夜，复往弄残机。
（同前）（按：《全唐诗》卷三五据《唐诗纪事》录《七夕赋咏成篇》，为七律，中有四句与本诗相近，今人或疑七律为后人伪作，实无的据。
七律见收于宋绶《岁时杂咏》〖见《古今岁时杂咏》卷二五〗。
诗句重用，古人多有。
今另作一首收入。
）。
句
白雪装梅树。
（见李壁《王荆文公诗笺注》卷二九《次韵王胜之咏雪》）。
诫杀生文
麟甲羽毛诸□类，秉性与我元无二。
只为前生作用愚，致使今生头角异。
或水中游，或林里戏，争忍伤残供品味。
磨刀着火欲烹时，口不能言眼还视。
我闻天地之大德曰生，莫把群生当容易。
残双贼命伤太和，□子劝妻夸便利。
只知合眼恣无明，不悟幽冥毫发记。
命将终，冤对至，面睹阴官争许讳。
人□为兽兽为人，物里轮回深可畏。
不杀名为大放生，免落阿毗无间地。
（《八琼室金石补正》卷一一一。
为北宋政间和登封石刻。
）。
采莲赋附歌
荣华息，功名恻（以上二句，《英华》作“芳草惧修名”，周必大等校《英华》引集本作“芳华惧功名”），奇秀兮异植，红光兮碧色。
禀天地之淑丽，承雨露之沾饰（周引集本作“华饰”），莲有藕兮藕有枝，才有用兮用有时，何当婀娜花（《英华》作“华”）实移，为君含香藻凤池。
（见《四部丛刊》本《王子安集》卷二，校以《文苑英华》卷一四八）。
观音大士神歌赞
南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝恪迦山，自在观音于彼住。
宝陁随意金鳌藏，云现兜罗银世界。
众玉装成七宝台，真珠砌就千花盖。
足下祥云五色捧，顶上飞仚歌万种。
频伽孔雀尽来朝，诸海龙王齐献供。
宝冠晃耀圆光列，缨络遍身明皈洁。
脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋夜月。
绣衣金缕披霞袂，缥缈素服褊袒臂。
𤤒珈珂珮响珊珊，云罗绶带真珠缀。
红纤十指疑酥腻，青莲两目秋波细，咽颈如同玉碾[成]（咸），罗纹黛染青山翠。
朱唇艳莹齿排河，端坐昂昂劫几何。
化身百亿度众生，发愿河沙救鼻阿。
我惭我愧无由到，遥望观音拜赞歌。
大圣大慈垂愍念，愿舒金手顶中摩。
（见《选印宛委别藏》本《古清凉传》附大元丘兹盛熙明述《补陁𫘞洛迦山传》引王勃《观音大士赞》附）（按：此篇疑为后人托名之作。
）。
道林养性歌二首（题拟） 一
美食须熟嚼，生食不麤吞。
问我居止处，大宅揔林村。
胎息守五藏，气至骨成仙。
道林养性歌二首（题拟） 二
日公三个毒，不嚼而自消。
锦绣为五藏，身着粪扫袍。
（见《备急千金要方》卷二七《养性·道林养性》）。
养生铭（悦心集题作摄生咏）
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作“虚”）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作“使”）悲懽（《悦心集》作“观”）极，当令饭（《悦心集》作“饮”）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作“夜”）寝鸣云（《悦心集》作“雷”）鼓，（《悦心集》注：“谓叩齿。
”）寅（《悦心集》作“晨”）兴漱玉津。
（《悦心集》注：“谓燕唾。
”）妖邪（《悦心集》作“神”）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作“百”）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作“言”）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作“时时”）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。
枕上记
侵晨一碗粥，夜食（《海上方》作“饭”）莫教足。
撞动景阳钟，扣齿三十六。
大寒与大热，且莫贪色欲。
醉饱莫行房，五脏皆翻覆。
火艾（《海上方》作“艾火”）漫烧身，争如独自宿。
坐卧莫当风，频于暖处浴。
食饱行百步，常以手摩腹。
莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。
自死禽与兽（《海上方》作“兽与禽”），食之多命促。
土木为形象，求之有恩福。
父精母生肉（《海上方》作“母血生”），那忍分南北。
惜命惜身人，六白光如玉。
（日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附）（按：此诗原题《孙真人枕上记》。
以上二首皆附见于《孙真人海上方》，疑为伪托。
因《枕上记》南宋时已被引录，故仍录存。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首，为托名孙思邈作，伪托时代仅知在明中叶以前。
以下录附首二首，以见一斑。
）。
保生铭
人若劳于形，百病不能成。
饮酒忌大醉，诸疾自不生。
食了行百步，数将手摩肚。
睡不苦高枕，唾涕不远顾。
寅丑日剪甲，理发须百度。
饱则立小便，饥乃坐漩溺。
行坐莫当风，居处无小隙。
向北大小便，一生昏羃羃。
日月固然忌，水火仍畏避。
每夜洗脚卧，饱食终无益。
忍辱为上乘，谗言断亲戚。
思虑最伤神，喜怒伤和息。
每去鼻中毛，常习不唾地。
平明欲起时，不床先左脚。
一日免灾咎，去邪兼辟恶。
但能七星步，令人长寿乐。
酸味伤于筋，辛味损正气。
苦则损于心，甘则伤其志。
咸多促人寿，不得偏耽嗜。
春夏任宣通，秋冬固阳事。
独卧是守真，慎静最为贵。
财帛生有分，知是将为利。
强知是大患，少欲终无累。
神气自然存，学道须终始。
书于壁户间，将用传君子。
（《正统道藏·洞神部·方法类》。
此首亦疑为伪托之作。
）。