嘲道门进武成混元图

· 光业

夜深灯火满坛铺,拔剑挥空乱叫呼。
黑撒半筐兵甲豆,朱书一道厌人符。
重臣𫗪饲刚教活,圣主慈悲未忍诛。
佛说毘卢三界了(一作“乃三界”),如何更有《混元图》。

简要说明

这首诗对道门进献《武成混元图》的行为进行了嘲讽。诗中描绘了道门在坛铺中装神弄鬼的场景,批判他们使用荒诞的手段,同时也提到重臣和圣主对他们的态度,最后以佛教观点质疑《混元图》存在的合理性,表达了诗人对道门这类行为的不满与不屑。

逐句注释

  • “夜深灯火满坛铺,拔剑挥空乱叫呼”:
    • 字词:“坛铺”,道士做法事的场所;“挥空”,向空中挥舞。
    • 句意:深夜里,灯火照亮了整个法坛,道士们拔剑在空中胡乱挥舞,大声叫嚷呼喊。
  • “黑撒半筐兵甲豆,朱书一道厌人符”:
    • 字词:“兵甲豆”,传说中撒豆可成兵,这里指道门做法时撒的豆子;“朱书”,用朱砂书写;“厌人符”,用来诅咒、压制人的符箓。
    • 句意:道士们撒出半筐黑豆,还拿出用朱砂画的一道诅咒人的符箓。
  • “重臣𫗪饲刚教活,圣主慈悲未忍诛”:
    • 字词:“𫗪饲”,供养;“教活”,使其存活;“诛”,诛杀。
    • 句意:朝中重臣供养这些道士,才让他们得以存活,圣主心怀慈悲,不忍心诛杀他们。
  • “佛说毘卢三界了(一作“乃三界”),如何更有《混元图》”:
    • 字词:“毘卢”,即毘卢遮那佛,是佛教中表示法身的佛;“三界”,佛教中指欲界、色界、无色界,代表整个世界;“混元图”,道门所进献的图。
    • 句意:佛教中说毘卢遮那佛已经洞悉三界,一切皆已明了,怎么还会有所谓的《混元图》呢。

现代译文

深夜时分,灯火将整个法坛照亮,
道士们拔剑在空中疯狂挥舞,叫嚷不停。
他们撒出半筐黑豆,好似能变出兵甲,
还画出一道用朱砂写就的诅咒符箓。
朝中重臣供养着他们,才让他们苟活,
圣主慈悲为怀,不忍心将他们诛杀。
佛教中说毘卢遮那佛已看透三界,
怎么还会有这莫名其妙的《混元图》。

创作背景

由于关于作者光业的详细信息及此诗具体创作时间较难确切知晓,但从诗的内容可以推测,当时道门进献《武成混元图》,在社会上可能引起了一定关注,且道门一些装神弄鬼的做法较为盛行。诗人或许目睹了这些荒诞行为,对道门的此类行径不满,从而创作此诗进行嘲讽。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 细节描写:诗中通过“拔剑挥空乱叫呼”“黑撒半筐兵甲豆,朱书一道厌人符”等细节,生动地刻画了道士装神弄鬼的场景,使读者能直观地感受到其荒诞可笑。
    • 对比:将重臣的供养、圣主的慈悲与道门的荒诞行为形成对比,突出了道门的无价值和不应被纵容,增强了批判的力度。
    • 引用:引用佛教中毘卢遮那佛和三界的概念,以佛教的观点来质疑《混元图》,使批判更具理论依据。
  • 语言特色:语言直白,通俗易懂,用简洁明了的话语将道门的荒诞行为揭露出来,增强了诗歌的讽刺效果。
  • 意境营造:营造出一种荒诞、可笑的意境,让读者感受到诗人对道门此类行为的不屑与批判,同时也反映出当时社会上道门一些不良现象的存在。

常见问题

《嘲道门进武成混元图》的作者和朝代是什么?

《嘲道门进武成混元图》的作者是光业,页面按唐作品展示。

《嘲道门进武成混元图》主要写了什么?

这首诗对道门进献《武成混元图》的行为进行了嘲讽。诗中描绘了道门在坛铺中装神弄鬼的场景,批判他们使用荒诞的手段,同时也提到重臣和圣主对他们的态度,最后以佛教观点质疑《混元图》存在的合理性,表达了诗人对道门这类行为的不满与不屑。

《嘲道门进武成混元图》的创作背景是什么?

由于关于作者光业的详细信息及此诗具体创作时间较难确切知晓,但从诗的内容可以推测,当时道门进献《武成混元图》,在社会上可能引起了一定关注,且道门一些装神弄鬼的做法较为盛行。诗人或许目睹了这些荒诞行为,对道门的此类行径不满,从而创作此诗进行嘲讽。

《嘲道门进武成混元图》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 细节描写 :诗中通过“拔剑挥空乱叫呼”“黑撒半筐兵甲豆,朱书一道厌人符”等细节,生动地刻画了道士装神弄鬼的场景,使读者能直观地感受到其荒诞可笑。 对比 :将重臣的供养、圣主的慈悲与道门的荒诞行为形成对比,突出了道门的无价值和不应被纵容,增强了批判的力度。 引用 :引用佛教中毘卢遮那佛和三界的概念,以佛教的观点来质疑《混元图》,使批判更具理论依据...