六月十七日十八日大雨闻贼欲降

此诗围绕六月十七、十八日的大雨展开，描绘了大雨造成的水患景象，对传统救灾方式表示质疑，同情受灾百姓的悲惨遭遇，同时也抒发了诗人自身穷困潦倒的感慨。

• “谁遣青天变漏天，人闲无复有平田”：
  • 字词：“遣”，让、使；“漏天”，形容雨下个不停，像天漏了一样；“无复”，不再有。
  • 句意：是谁让青天变成了漏天，人间再也没有平整的田地了。
• “女娲炼石端何物，子产禜龙未必然”：
  • 字词：“女娲炼石”，传说上古时期天塌地陷，女娲炼五色石补天；“端”，究竟；“子产禜龙”，子产是春秋时期郑国的政治家，有人建议禜祭（古代消除灾祸的祭祀）龙，子产认为没有必要；“未必然”，不一定。
  • 句意：女娲炼石补天究竟是怎么回事，子产不主张禜祭龙也有他的道理。这里表达对传统救灾方式的怀疑。
• “死徙衔冤终不雪，生存忍饿更堪怜”：
  • 字词：“死徙”，死去和流亡的人；“衔冤”，含冤；“雪”，昭雪；“堪怜”，可怜。
  • 句意：死去和流亡的人含冤难以昭雪，活着的人忍受饥饿更加可怜。
• “腐儒自笑穷今极，旬月曾无一醉眠”：
  • 字词：“腐儒”，迂腐的儒生，诗人自谦之词；“穷今极”，如今穷困到了极点；“旬月”，十天或一个月，这里指一段时间；“曾无”，从来没有。
  • 句意：我这个腐儒自嘲如今穷困到了极点，一段时间以来从来没有能醉着睡过觉。

是谁让青天变成了漏雨的天，
人间再也看不到平整的农田。
女娲炼石补天究竟是怎么一回事，
子产不主张祭龙也未必没道理。
死去和流亡的人含冤无法昭雪，
活着的人忍饥挨饿更让人怜惜。
我这个迂腐儒生自嘲穷困至极，
一段时间都没一次醉着睡过去。

方回生活在宋末元初，社会动荡不安。此诗具体创作时间虽难以精准确定，但从诗题可知是在六月十七、十八日大雨时所作。当时可能大雨成灾，百姓生活困苦，盗贼可能因灾荒等原因活动频繁且有投降的迹象。诗人面对天灾人祸，有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 用典：运用“女娲炼石”和“子产禜龙”两个典故，增添了诗歌的文化内涵，同时表达了诗人对传统救灾观念的思考和质疑，使诗歌表意更加委婉含蓄。
  • 对比：将死去和流亡之人的含冤不雪与生存者的忍饥挨饿进行对比，突出了百姓在天灾下的悲惨处境，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言直白，情感真挚，以质朴的语言表达了诗人对百姓苦难的同情和自身穷困的感慨，没有过多的修饰却能打动人心。
• 意境营造：通过对大雨造成水患景象的描述以及对百姓悲惨遭遇的刻画，营造出一种凄凉、悲惨的意境，反映出当时社会的动荡和人民生活的艰难。诗的前两联写景并提出思考，后两联抒情，景中含情，情由景生，情景交融。