这首诗是方回回应仇仁近寄来诗卷所作。诗中对方回对仇仁近的诗作给予高度评价,称赞其诗纯净无尘、有前辈韵味,还鼓励仇仁近在诗歌创作上坚持追求,相信他能达到更高境界,最后表达无需借助外力也能成就的观点。
次韵仇仁近有怀见寄十首 其五
寄来诗卷了无尘,想见家贫道不贫。
真复远追前辈味,颇惊顿异去来人。
驱车荡荡行须至,破的遥遥见已亲。
换骨得仙内丹熟,可须浮海望三神。
真复远追前辈味,颇惊顿异去来人。
驱车荡荡行须至,破的遥遥见已亲。
换骨得仙内丹熟,可须浮海望三神。
简要说明
逐句注释
- “寄来诗卷了无尘,想见家贫道不贫”:
- 字词:“了无”,全无;“道”,这里可理解为精神追求、学识修养等。
- 句意:你寄来的诗卷纯净得没有一点尘世的污浊,由此可以想象你虽然家境贫寒,但精神世界并不贫乏。
- “真复远追前辈味,颇惊顿异去来人”:
- 字词:“真复”,确实又;“顿异”,顿时不同。
- 句意:你的诗确实能追溯到前辈诗人的韵味,让我十分惊讶,觉得和以往的人写的诗有很大不同。
- “驱车荡荡行须至,破的遥遥见已亲”:
- 字词:“荡荡”,平坦、宽阔的样子;“破的”,射中箭靶,这里比喻达到目标。
- 句意:就像驾车在平坦宽阔的道路上行驶,坚持走下去一定能到达目的地;虽然目标还很遥远,但只要能看到它就已经有亲近之感。
- “换骨得仙内丹熟,可须浮海望三神”:
- 字词:“换骨得仙”,道教传说中通过修炼使身体发生变化而成为仙人,这里比喻诗歌创作达到极高境界;“三神”,指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
- 句意:只要诗歌创作的“内丹”修炼成熟,达到超凡脱俗的境界,又何须像古人那样去海上寻找三座仙山呢。
现代译文
你寄来的诗卷纯净得没有一丝尘俗之气,
想来你虽家境贫寒但精神世界富足。
你的诗真能追溯到前辈诗人的韵味,
让我惊讶它和以往的诗作大不相同。
就像驾车在平坦大道前行定能到达,
虽目标遥远但看见它已倍感亲切。
只要诗歌创作修炼到超凡的境界,
又何必去海上寻觅那三座仙山呢。
创作背景
方回生活在宋末元初,仇仁近是他的友人。仇仁近寄诗给方回表达思念之情,方回便写下这组和诗。当时社会处于朝代更迭的动荡时期,文人在这样的环境中依然坚持诗歌创作与交流,此诗便是他们文学交往的体现,方回通过诗歌对仇仁近的创作予以肯定和鼓励。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:“驱车荡荡行须至,破的遥遥见已亲”将诗歌创作的过程比喻为驾车前行和射箭中靶,形象地表达出只要坚持努力就能实现目标的观点;“换骨得仙内丹熟”把诗歌创作达到高境界比喻成修炼成仙,生动地传达出对仇仁近诗歌潜力的期待。
- 对比:“家贫道不贫”通过家境的贫寒与精神的富足形成对比,突出仇仁近精神世界的丰富;“颇惊顿异去来人”将仇仁近的诗与以往其他人的诗作进行对比,强调其诗的独特与优秀。
- 语言特色:语言质朴自然,没有过多华丽的辞藻,但表意清晰,以通俗易懂的话语表达深刻的道理和真挚的情感。如“可须浮海望三神”,用直白的语言表达出无需借助外在虚幻力量也能成功的观点。
- 意境营造:整首诗营造出一种积极向上、充满鼓励的意境。通过对方回对仇仁近诗歌的赞美和对其未来创作的期许,展现出一种对文学创作的热情和信心,让读者感受到诗人之间相互欣赏、相互激励的良好氛围。
常见问题
《次韵仇仁近有怀见寄十首 其五》的作者和朝代是什么?
《次韵仇仁近有怀见寄十首 其五》的作者是方回,页面按元作品展示。
《次韵仇仁近有怀见寄十首 其五》主要写了什么?
这首诗是方回回应仇仁近寄来诗卷所作。诗中对方回对仇仁近的诗作给予高度评价,称赞其诗纯净无尘、有前辈韵味,还鼓励仇仁近在诗歌创作上坚持追求,相信他能达到更高境界,最后表达无需借助外力也能成就的观点。
《次韵仇仁近有怀见寄十首 其五》的创作背景是什么?
方回生活在宋末元初,仇仁近是他的友人。仇仁近寄诗给方回表达思念之情,方回便写下这组和诗。当时社会处于朝代更迭的动荡时期,文人在这样的环境中依然坚持诗歌创作与交流,此诗便是他们文学交往的体现,方回通过诗歌对仇仁近的创作予以肯定和鼓励。
《次韵仇仁近有怀见寄十首 其五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :“驱车荡荡行须至,破的遥遥见已亲”将诗歌创作的过程比喻为驾车前行和射箭中靶,形象地表达出只要坚持努力就能实现目标的观点;“换骨得仙内丹熟”把诗歌创作达到高境界比喻成修炼成仙,生动地传达出对仇仁近诗歌潜力的期待。 对比 :“家贫道不贫”通过家境的贫寒与精神的富足形成对比,突出仇仁近精神世界的丰富;“颇惊顿异去来人”将仇仁近的诗与以往其他人...