坐看南山云二首 其一

这首诗围绕诗人晨起坐看南山云展开，表达了对云即将降雨的期待。诗人希望这场雨能拯救干旱中的土地和百姓，同时由云的变化联想到天地阴阳之道，蕴含了一定的哲理思考，最后抒发了自己与草木一同幸得甘霖滋润的欣喜之情。

• “晨起无一事，坐看南山云”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：早晨起来没有什么事情，就坐着观看南山的云。
• “为雨殆可必，盎然心自欣”：
  • 字词：“殆”，几乎，大概；“必”，必然；“盎然”，充满生机的样子。
  • 句意：这云大概必然会化作雨，内心自然而然充满了欣喜。
• “耕畴已久捐，稔岁犹愿闻”：
  • 字词：“耕畴”，耕种的田地；“捐”，舍弃，这里指田地因干旱荒芜；“稔岁”，丰收年。
  • 句意：耕种的田地早已荒芜，还是希望能听到丰收年的消息。
• “匪惟救厄馁，兼足苏惔焚”：
  • 字词：“匪惟”，不仅；“厄馁”，饥饿困厄；“苏”，苏醒，拯救；“惔焚”，大火焚烧，这里比喻干旱。
  • 句意：这场雨不仅能拯救饥饿困厄的百姓，还足以解除大地的干旱。
• “升降地天泰，兑艮通氤氲”：
  • 字词：“地天泰”，《易经》中的泰卦，象征天地阴阳之气交融，万物通泰；“兑艮”，《易经》中的兑卦和艮卦，分别代表泽和山，这里象征阴阳二气；“氤氲”，阴阳二气交融的样子。
  • 句意：云气的升降如同天地阴阳之气交融形成泰卦，兑卦和艮卦所代表的阴阳二气相互沟通交融。
• “高能以虚受，能下斯为君”：
  • 字词：“虚受”，虚心接受；“君”，这里可理解为一种理想的状态或境界。
  • 句意：高处的云能够虚心接受下方之气，能够处于下方就达到了一种理想境界。
• “宇宙傥非尔，函灵焉不偾”：
  • 字词：“傥”，倘若；“尔”，指云的这种变化和作用；“函灵”，包含灵性的万物；“偾”，毁坏。
  • 句意：倘若宇宙没有云的这种变化和作用，包含灵性的万物怎么会不毁坏呢。
• “吾生与草木，幸兹同芳芬”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我的生命和草木一样，有幸能一同享受这场甘霖带来的芬芳。

早晨起来没什么事做，
就坐着观赏南山的云朵。
这云看来肯定会化作雨，
我满心欢喜，充满期待。
耕种的田地早已荒芜，
还是盼着能有丰收的消息。
这场雨不仅能救百姓于饥饿，
还能让干旱的大地恢复生机。
云气的升降就像天地阴阳交融，
阴阳二气相互沟通流转。
高处的云能虚心接纳，
能处下方才是理想之态。
倘若宇宙没有这样的云，
万物怎能不走向毁灭。
我的生命和草木一样幸运，
能一同享受这甘霖的芬芳。

方回生活在宋末元初，这一时期社会动荡，百姓生活困苦。农业生产往往受到自然因素的极大影响，干旱等自然灾害频发。这首诗的创作或许是在当地遭遇旱灾的背景下，诗人看到南山之云有降雨的迹象，从而引发了他对雨水拯救旱灾、带来丰收的期盼，以及对自然现象背后哲理的思考。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以南山云为依托，通过描写云即将降雨的情景，表达了对百姓的关怀和对丰收的期盼，同时借助云的变化阐述了天地阴阳之道等哲理，寄托了自己的人生理想和思考。
  • 情景交融：诗中既有对坐看南山云这一情景的描写，又融入了诗人内心的欣喜、期盼等情感，使景与情相互交融，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，多处运用了《易经》中的术语，如“地天泰”“兑艮”等，增添了诗歌的文化内涵和哲理意味。同时，用词准确生动，如“盎然”“惔焚”等词，形象地描绘出诗人的心境和干旱的景象。
• 意境营造：通过对南山云的描写，营造出一种宁静而又充满希望的意境。前几句描绘了诗人坐看云的悠闲场景，中间阐述云降雨的作用和哲理，最后表达与草木同享甘霖的欣喜，整个意境从平静到充满生机，体现了诗人内心从期待到满足的情感变化。