溯行回溪三十里入婺源县界

这首诗描绘了婺源山区宁静祥和、自给自足的生活景象，将此地与外界的战乱、奸欺形成鲜明对比，表达了诗人对婺源淳朴民风和宁静生活的赞美，以及渴望在此隐居、远离尘世纷扰的愿望。

• “军马所不到，大山夹长谷”：
  • 字词：“军马”，指战争中的军队；“夹”，两边对峙。
  • 句意：这里是军队到不了的地方，被大山夹着一条长长的山谷。
• “千载几离乱，不知有杀戮”：
  • 字词：“千载”，千年，形容时间长久；“离乱”，战乱；“杀戮”，屠杀。
  • 句意：千百年来很少经历战乱，这里的人都不知道什么是杀戮。
• “鸡犬何晏然，未羡鄠杜曲”：
  • 字词：“晏然”，安然、平静的样子；“鄠杜曲”，泛指长安附近的繁华之地。
  • 句意：这里鸡犬都生活得很安然，人们也不羡慕长安附近那些繁华之地。
• “连林望不极，春晚蓊以绿”：
  • 字词：“连林”，连绵的树林；“蓊”，草木茂盛的样子。
  • 句意：连绵的树林一眼望不到边，晚春时节树木郁郁葱葱。
• “其大至如椽，谓之猫头竹”：
  • 字词：“椽”，椽子；“猫头竹”，一种竹子。
  • 句意：有一种竹子大得像椽子一样，人们叫它猫头竹。
• “苦竹尤清严，翠葆森矗矗”：
  • 字词：“苦竹”，竹子的一种；“翠葆”，指竹子的枝叶；“森矗矗”，形容竹子高耸直立的样子。
  • 句意：苦竹显得格外清幽庄严，枝叶茂密，高高耸立。
• “厥土最宜杉，弥岭亘冈麓”：
  • 字词：“厥土”，这里的土地；“弥”，满；“亘”，横贯。
  • 句意：这里的土地最适合种杉树，杉树布满了山岭和山冈。
• “种杉二十年，儿女婚嫁足”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：种上杉树二十年，就足够为儿女操办婚嫁之事。
• “杉杪以樊圃，杉皮以覆屋”：
  • 字词：“杉杪”，杉树的树梢；“樊圃”，用篱笆围起菜园。
  • 句意：用杉树的树梢来围菜园，用杉树皮来盖房子。
• “猪圈及牛栅，无不用杉木”：
  • 字词：“栅”，栅栏。
  • 句意：猪圈和牛棚，没有一处不用杉木的。
• “联筏下浙河，善价不轻鬻”：
  • 字词：“联筏”，把木材编成木筏；“善价”，好价钱；“鬻”，卖。
  • 句意：把杉木编成木筏顺浙河而下，能卖个好价钱但也不轻易出售。
• “山高高至天，𦶟灰艺畬粟”：
  • 字词：“𦶟灰”，焚烧草木成灰；“艺”，种植；“畬粟”，在焚烧过的荒地上种的粟米。
  • 句意：山高得好像要碰到天，人们焚烧草木，在山上种粟米。
• “又有茗荈利，商贩给南北”：
  • 字词：“茗荈”，泛指茶叶；“给”，供应。
  • 句意：这里还有种茶的收益，茶叶由商贩供应给南方和北方。
• “忧旱不忧潦，脱如岁不熟”：
  • 字词：“潦”，水灾；“脱如”，倘若。
  • 句意：这里只担心旱灾而不担心水灾，倘若年成不好。
• “蕨萁与葛粉，槌捣代糜粥”：
  • 字词：“蕨萁”，蕨类植物；“葛粉”，葛根磨成的粉；“槌捣”，捶打。
  • 句意：可以把蕨萁和葛粉捶打后代替米粥。
• “岂若水乡人，动至售骨肉”：
  • 字词：“动至”，动不动就；“售骨肉”，卖儿卖女。
  • 句意：哪里像水乡的人，动不动就卖儿卖女。
• “丑陋羞冶容，健寿由寡欲”：
  • 字词：“丑陋”，指穿着朴素；“冶容”，打扮艳丽；“寡欲”，欲望少。
  • 句意：这里的人穿着朴素，以打扮艳丽为羞耻，健康长寿是因为欲望少。
• “定非私此邑，大言夸美俗”：
  • 字词：“私”，偏爱；“大言”，夸大的话。
  • 句意：我肯定不是偏爱这个地方，说大话来夸赞这里的美好风俗。
• “行脚遍海内，久久寓辇毂”：
  • 字词：“行脚”，云游四方；“辇毂”，指京城。
  • 句意：我云游遍了天下，在京城住了很久。
• “万端堕奸欺，往事杯水覆”：
  • 字词：“万端”，各种各样；“奸欺”，奸诈欺骗；“杯水覆”，像倒掉的水一样无法挽回。
  • 句意：经历了各种各样的奸诈欺骗之事，往事就像倒掉的水一样无法挽回。
• “曷不归乎来，于此擅幽独”：
  • 字词：“曷”，何；“擅”，享有。
  • 句意：为什么不回到这里来，在这里享受幽静独处的生活呢。
• “崎岖荦确间，数步一匍匐”：
  • 字词：“崎岖荦确”，形容山路崎岖不平；“匍匐”，爬行。
  • 句意：在崎岖不平的山路上，走几步就要爬行。
• “犹胜见贵公，膝行受耻辱”：
  • 字词：“贵公”，权贵；“膝行”，跪着行走。
  • 句意：但这也胜过去拜见权贵，跪着行走遭受耻辱。
• “寒泉洗尘心，怪石醒醉目”：
  • 字词：“尘心”，尘世的杂念；“醉目”，昏沉的眼睛。
  • 句意：用寒泉洗去尘世的杂念，用怪石唤醒昏沉的眼睛。
• “野叟茅庐边，买邻愿兹卜”：
  • 字词：“野叟”，乡村老人；“卜”，选择。
  • 句意：我希望能在乡村老人的茅屋旁边买地居住，选择在这里安家。

这里是军队到不了的地方，被大山夹着一条长长的山谷。
千百年来很少经历战乱，这里的人都不知道什么是杀戮。
鸡犬都生活得很安然，人们也不羡慕长安附近那些繁华之地。
连绵的树林一眼望不到边，晚春时节树木郁郁葱葱。
有一种竹子大得像椽子一样，人们叫它猫头竹。
苦竹显得格外清幽庄严，枝叶茂密，高高耸立。
这里的土地最适合种杉树，杉树布满了山岭和山冈。
种上杉树二十年，就足够为儿女操办婚嫁之事。
用杉树的树梢来围菜园，用杉树皮来盖房子。
猪圈和牛棚，没有一处不用杉木的。
把杉木编成木筏顺浙河而下，能卖个好价钱但也不轻易出售。
山高得好像要碰到天，人们焚烧草木，在山上种粟米。
这里还有种茶的收益，茶叶由商贩供应给南方和北方。
这里只担心旱灾而不担心水灾，倘若年成不好。
可以把蕨萁和葛粉捶打后代替米粥。
哪里像水乡的人，动不动就卖儿卖女。
这里的人穿着朴素，以打扮艳丽为羞耻，健康长寿是因为欲望少。
我肯定不是偏爱这个地方，说大话来夸赞这里的美好风俗。
我云游遍了天下，在京城住了很久。
经历了各种各样的奸诈欺骗之事，往事就像倒掉的水一样无法挽回。
为什么不回到这里来，在这里享受幽静独处的生活呢。
在崎岖不平的山路上，走几步就要爬行。
但这也胜过去拜见权贵，跪着行走遭受耻辱。
用寒泉洗去尘世的杂念，用怪石唤醒昏沉的眼睛。
我希望能在乡村老人的茅屋旁边买地居住，选择在这里安家。

方回生活在宋末元初，社会动荡不安，战乱频繁。他一生历经坎坷，仕途不顺，又目睹了社会的种种黑暗和人民的苦难。这首诗是他溯行回溪进入婺源地界后所作，婺源相对安宁的环境与外界的动荡形成鲜明对比，引发了他对这种宁静生活的向往和对过往经历的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将婺源的宁静祥和、自给自足与外界的战乱、奸欺形成强烈对比，突出了婺源生活的美好，也表达了诗人对现实的不满和批判。如“岂若水乡人，动至售骨肉”将婺源人与水乡人在灾年的不同境遇进行对比。
  • 白描：诗人用简洁质朴的语言描绘了婺源的自然景观和人文生活，如对竹子、杉树、种茶、烧荒种粟等场景的描写，使读者仿佛身临其境。
• 语言特色：语言通俗易懂，自然流畅，没有过多的修饰，但却生动地展现了婺源的风土人情。例如“杉杪以樊圃，杉皮以覆屋。猪圈及牛栅，无不用杉木”，直白地写出了杉木在当地生活中的广泛用途。
• 意境营造：通过对婺源山水、物产、民风的描写，营造出一种宁静、淳朴、自给自足的田园意境。这种意境与诗人内心渴望远离尘世纷扰、追求宁静生活的情感相契合，使整首诗充满了感染力。诗的前半部分写景叙事，后半部分抒情议论，情景交融，表达了诗人对婺源生活的向往和对隐居的渴望。