三月初五日同诸友自城南游水西书事

这首诗记录了诗人在三月初五与友人从城南到水西游玩的经历。诗中描绘了沿途山水的秀丽景色，包括万山间的流水、插云的古石、喷雪的雄滩等。同时也提及了未去成的道观，对真趣泉的赞赏。最后通过典故表达对人生的思考，感慨游玩匆匆，希望以豁达心态面对。

• “步出城南门，衣袂飘和风”：
  • 字词：“衣袂”，衣袖；“和风”，温和的风。
  • 句意：走出城南门，衣袖在温和的风中飘动。
• “风中有花香，不问紫与红”：
  • 字词：“紫与红”，代指各种颜色的花。
  • 句意：风中弥漫着花香，也不用去分辨是哪种颜色的花散发出来的。
• “万山似无罅，一水能自通”：
  • 字词：“罅”，缝隙；“通”，流通。
  • 句意：群山连绵好像没有缝隙，一条水流却能自行在山间流通。
• “插云石色古，喷雪滩声雄”：
  • 字词：“插云”，形容石头高耸入云；“喷雪”，形容滩水飞溅如喷雪。
  • 句意：高耸入云的石头颜色古朴，河滩上水流飞溅发出雄浑的声音。
• “夙闻长庚伯，来访宣平翁”：
  • 字词：“夙闻”，早听说；“长庚伯”“宣平翁”，具体所指待考，可能是当地有名望的人。
  • 句意：早就听说长庚伯，来拜访宣平翁。
• “想见巉岩间，悠然支孤筇”：
  • 字词：“巉岩”，险峻的山岩；“孤筇”，一根竹杖。
  • 句意：可以想象他们在险峻的山岩间，悠然地拄着一根竹杖。
• “吾侪复此游，啸歌渡船中”：
  • 字词：“吾侪”，我们；“啸歌”，放声歌唱。
  • 句意：我们再次来到这里游玩，在渡船中放声歌唱。
• “未渡东望西，既渡西眺东”：
  • 字词：“未渡”，还没渡河；“既渡”，已经渡河。
  • 句意：没渡河时向东望向西边，渡过河后向西眺望东边。
• “东西互眺望，所至随不同”：
  • 字词：“互眺望”，相互眺望。
  • 句意：东西两边相互眺望，所看到的景色随着位置的不同而不同。
• “乃知佳山水，变态焉可穷”：
  • 字词：“变态”，变化的形态；“穷”，穷尽。
  • 句意：于是知道这美好的山水，变化的形态哪里能穷尽呢。
• “荦确陟层𪩘，茂密穿深丛”：
  • 字词：“荦确”，形容山路不平；“陟”，攀登；“层𪩘”，层层的山峰；“深丛”，茂密的丛林。
  • 句意：在崎岖的山路上攀登层层山峰，在茂密的丛林中穿行。
• “仓卒未暇往，虚皇紫阳宫”：
  • 字词：“仓卒”，匆忙；“未暇”，没有时间；“虚皇紫阳宫”，道观名。
  • 句意：匆忙之中没有时间前往虚皇紫阳宫。
• “僧窗亦可人，修竹攒青空”：
  • 字词：“可人”，使人满意；“修竹”，修长的竹子；“攒”，聚集。
  • 句意：僧人的窗户也很让人满意，修长的竹子聚集指向青空。
• “足用展极目，遥天送归鸿”：
  • 字词：“极目”，尽目力远望；“归鸿”，归飞的大雁。
  • 句意：足够用来极目远望，在遥远的天空目送归飞的大雁。
• “更有真趣泉，一泓磨精铜”：
  • 字词：“真趣泉”，泉名；“一泓”，一片；“磨精铜”，形容泉水清澈如打磨过的精铜。
  • 句意：还有真趣泉，一片泉水清澈得像打磨过的精铜。
• “隶扁故自佳，韵语亦大工”：
  • 字词：“隶扁”，隶书的匾额；“故自”，本来；“韵语”，指有关泉水的诗文；“工”，精巧。
  • 句意：隶书的匾额本来就很好，有关泉水的诗文也十分精巧。
• “至宝识者少，烟雨埋昏雺”：
  • 字词：“至宝”，这里指真趣泉等美景；“昏雺”，昏暗的雾气。
  • 句意：这么美好的景致认识欣赏的人少，被烟雨和昏暗的雾气所掩埋。
• “英气决不泯，定复月贯虹”：
  • 字词：“英气”，指美景的独特气质；“泯”，消失；“月贯虹”，一种自然现象，这里象征美景终会被人发现。
  • 句意：这美景的独特气质绝不会消失，一定会像月贯虹那样被人发现。
• “万世永无极，百年俱有终”：
  • 字词：“万世”，万年，极言时间长久；“无极”，没有尽头；“百年”，指人的一生。
  • 句意：万世永远没有尽头，而人的一生却都会有终结。
• “为问羊叔子，何如王无功”：
  • 字词：“羊叔子”，即羊祜，西晋名将，有贤名；“王无功”，即王绩，唐代诗人，以隐逸著称。
  • 句意：想问一问羊叔子和王无功相比，谁更好呢。
• “晚生未闻道，邂逅华颠童”：
  • 字词：“晚生”，作者自称；“闻道”，懂得道理；“华颠童”，头发花白的老人。
  • 句意：我这个晚辈还没有懂得道理，偶然遇到了头发花白的老人。
• “酒酣诗不成，归途竟匆匆”：
  • 字词：“酒酣”，喝酒喝得畅快；“归途”，回家的路。
  • 句意：喝酒喝得畅快却作不出诗，回家的路竟然如此匆匆。
• “但苦嘲诙剧，谈锋森战攻”：
  • 字词：“嘲诙”，嘲笑诙谐；“谈锋”，谈话的锋芒。
  • 句意：只是苦恼于大家嘲笑诙谐得厉害，谈话的锋芒像战斗攻击一样。
• “达人当两忘，一付亡是公”：
  • 字词：“达人”，豁达的人；“两忘”，忘记名利等；“亡是公”，汉代司马相如《子虚赋》中虚构的人物，这里指代一种超脱的境界。
  • 句意：豁达的人应该将这些都忘掉，一切都交给亡是公所代表的超脱境界。

我们走出城南的大门，衣袖在温和的风中轻轻飘动。
风中弥漫着阵阵花香，也不用去分辨是紫花还是红花散发的。
群山连绵似乎没有缝隙，一条水流却能自在地在山间流通。
高耸入云的石头颜色古朴，河滩上水流飞溅发出雄浑的声响。
早听说长庚伯的大名，这次来拜访宣平翁。
可以想象他们在险峻的山岩间，悠然地拄着竹杖漫步。
我们又来到这里游玩，在渡船中放声高歌。
没渡河时向东边望着西边，渡过河后又向西边眺望东边。
东西两边相互眺望，所看到的景色各不相同。
于是知道这美好的山水，变化的形态无穷无尽。
在崎岖的山路上攀登层层山峰，在茂密的丛林中艰难穿行。
匆忙之中没时间去虚皇紫阳宫。
僧人的窗户让人感觉很惬意，修长的竹子直插青空。
在这里可以极目远望，在遥远的天空目送归飞的大雁。
还有那真趣泉，泉水清澈得像打磨过的精铜。
隶书的匾额写得很好，有关泉水的诗文也十分精巧。
这么美好的景致却少有人认识欣赏，被烟雨和雾气所掩埋。
但这美景的独特气质不会消失，终会像月贯虹那样被人发现。
万世永远没有尽头，而人的一生却都会有终结。
想问一问羊叔子和王无功相比，谁更好呢。
我这个晚辈还没懂得道理，偶然遇到了头发花白的老人。
喝酒喝得畅快却作不出诗，回家的路竟然如此匆匆。
只是苦恼于大家嘲笑诙谐得厉害，谈话的锋芒像战斗攻击一样。
豁达的人应该将这些都忘掉，一切都交给那超脱的境界。

方回生活在宋末元初，社会处于动荡变革时期。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中内容来看，是他与友人在三月初五一同出游水西时所作。当时他可能借游玩山水来暂时摆脱现实的纷扰，在欣赏自然美景的过程中抒发自己的情感和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照游玩的行程，依次描绘了从城南门出发、渡河、登山、经过僧窗、看到真趣泉等不同场景，使读者仿佛跟随诗人一同游览，感受到景色的变化。
  • 对比：诗中“万世永无极，百年俱有终”将万世的长久和人生的短暂进行对比，引发读者对人生的思考。
  • 用典：引用“羊叔子”和“王无功”的典故，借古喻今，表达自己对不同人生选择的思考。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，如“步出城南门，衣袂飘和风”等句，用简洁的语言描绘出出游的轻松愉悦。同时，也有一些生动形象的描写，如“插云石色古，喷雪滩声雄”，将石头和滩水的特点展现得淋漓尽致。
• 意境营造：通过对山水景色的描绘，营造出一种清幽、闲适的意境。诗中既有对自然美景的赞美，也有对人生短暂的感慨，情景交融，使整首诗富有哲理和韵味。