这首诗以道家思想为核心,通过描绘心境与自然景象,表达对方外之人的赞赏,反思自身经历,体现出一种超脱尘世、回归自然的人生态度,同时也强调对道家玄理的领悟。
白云山房次韵马道士虚中三首 其三
霜净天空心共远,一缕游丝无可剪。
欲识人间真道人,眼近红尘念头转。
历历落落一秃翁,取数过多邴曼容。
从今教子为牧童,岂复敢望铭鼎钟。
闲朋冷友时相聚,方寸不无暗合处。
谷神玄牝要深知,钓竿须拂珊瑚树。
欲识人间真道人,眼近红尘念头转。
历历落落一秃翁,取数过多邴曼容。
从今教子为牧童,岂复敢望铭鼎钟。
闲朋冷友时相聚,方寸不无暗合处。
谷神玄牝要深知,钓竿须拂珊瑚树。
简要说明
逐句注释
- “霜净天空心共远,一缕游丝无可剪”:
- 字词:“霜净”,霜后天空洁净;“游丝”,在空中飘动的蛛丝,常象征着细微、飘忽的事物。
- 句意:霜后的天空洁净,自己的心也和这天空一样高远,那一缕游丝般的思绪难以剪断。
- “欲识人间真道人,眼近红尘念头转”:
- 字词:“道人”,指有道行的人;“红尘”,指繁华的人间俗世。
- 句意:要识别人间真正有道行的人,即便眼睛看着红尘世界,念头也能瞬间转变,不被世俗所扰。
- “历历落落一秃翁,取数过多邴曼容”:
- 字词:“历历落落”,形容孤高、洒脱;“秃翁”,诗人自称;“邴曼容”,西汉人,为官以俸禄高低为取舍标准,取数不过六百石,辄自免去,这里指自己取数过多,不如邴曼容。
- 句意:我这孤高洒脱的老头,在名利方面取数过多,远不如邴曼容。
- “从今教子为牧童,岂复敢望铭鼎钟”:
- 字词:“铭鼎钟”,指在钟鼎上铭刻功绩,象征着功名成就。
- 句意:从今以后教导儿子去做牧童,哪里还敢奢望有什么功名成就。
- “闲朋冷友时相聚,方寸不无暗合处”:
- 字词:“闲朋冷友”,指志同道合、淡泊名利的朋友;“方寸”,指内心。
- 句意:那些志同道合、淡泊名利的朋友时常相聚,大家内心总有暗合的地方。
- “谷神玄牝要深知,钓竿须拂珊瑚树”:
- 字词:“谷神玄牝”,出自《道德经》,指道家的深奥道理;“珊瑚树”,象征着珍贵、美好的事物。
- 句意:要深刻理解道家的深奥道理,就像钓鱼竿要拂过珊瑚树一样,去探寻其中的真谛。
现代译文
霜后的天空洁净,我的心也随之高远,
那一缕如游丝般的思绪,怎么也剪不断。
要识别人间真正有道的人,
即便身处红尘,念头也能瞬间转变。
我这孤高洒脱的老头,
在名利上取数过多,远不如邴曼容。
从今往后,我教儿子去做牧童,
哪里还敢奢望什么功名成就。
那些志同道合的朋友时常相聚,
我们内心总有暗合的地方。
一定要深刻理解道家的深奥道理,
就像钓鱼竿拂过珊瑚树,去探寻真谛。
创作背景
方回生活在宋末元初,这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他一生历经坎坷,在仕途上有过起伏,可能也经历了一些令他对功名利禄产生反思的事情。这首诗可能是他在白云山房与马道士虚中交往唱和时所作,通过诗歌表达自己对道家思想的感悟以及对人生的重新思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比兴手法:开篇以“霜净天空心共远,一缕游丝无可剪”起兴,用霜后天空和游丝来引出自己的心境和思绪,为后文表达对人生的思考做铺垫。
- 用典:诗中运用了“邴曼容”的典故,通过与邴曼容的对比,反思自己在名利方面的行为,使诗歌内涵更加丰富,增强了表现力。
- 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,但又蕴含着深刻的哲理。如“欲识人间真道人,眼近红尘念头转”等句子,用简洁的语言表达了深刻的道家思想。
- 意境营造:诗中营造出一种超脱尘世、宁静淡泊的意境。通过描绘自然景象和表达自己的心境,以及与朋友的相聚等内容,展现出一种远离世俗纷争、追求内心平静和对道家玄理领悟的境界,使读者能够感受到诗人内心的豁达与超脱。
常见问题
《白云山房次韵马道士虚中三首 其三》的作者和朝代是什么?
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这首诗以道家思想为核心,通过描绘心境与自然景象,表达对方外之人的赞赏,反思自身经历,体现出一种超脱尘世、回归自然的人生态度,同时也强调对道家玄理的领悟。
《白云山房次韵马道士虚中三首 其三》的创作背景是什么?
方回生活在宋末元初,这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他一生历经坎坷,在仕途上有过起伏,可能也经历了一些令他对功名利禄产生反思的事情。这首诗可能是他在白云山房与马道士虚中交往唱和时所作,通过诗歌表达自己对道家思想的感悟以及对人生的重新思考。
《白云山房次韵马道士虚中三首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比兴手法 :开篇以“霜净天空心共远,一缕游丝无可剪”起兴,用霜后天空和游丝来引出自己的心境和思绪,为后文表达对人生的思考做铺垫。 用典 :诗中运用了“邴曼容”的典故,通过与邴曼容的对比,反思自己在名利方面的行为,使诗歌内涵更加丰富,增强了表现力。 语言特色 :语言质朴自然,通俗易懂,但又蕴含着深刻的哲理。如“欲识人间真道人,眼近红尘念头转”等句...