山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并寄夏自然 其三

此诗围绕“山中之乐”展开，表达了对山中宁静生活的赞美和向往。通过描绘山中的自然环境、家族传承等，对比将相的富贵却难以自保，突出山中生活的闲适与安稳。最后对友人的离去表示遗憾和不舍。

• “山中之乐兮乐可忘老，匪盐匪酪兮养梨枣”：
  • 字词：“匪”，通“非”，不是；“酪”，奶制品；“养梨枣”，种植梨枣等果树。
  • 句意：山中的乐趣啊，能让人忘却衰老，不用盐和奶制品，靠着种植梨枣等果树也能生活。
• “曾高云仍兮动阅数世，手树成栋兮鬓犹未槁”：
  • 字词：“曾高云仍”，指家族世代传承，曾祖、高祖等；“动阅数世”，历经了好几代；“手树”，亲手栽种的树木；“鬓犹未槁”，头发还未变白，指人还未衰老。
  • 句意：家族世代传承，历经了好几代，亲手栽种的树木都长成了栋梁，可自己的头发还未变白。
• “一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓”：
  • 字词：“屈肘”，形容时间短暂；“代谢”，指事物的更迭变化；“寤寐”，睡醒和睡着，代指时间的流逝；“谏夷歌皓”，此处“谏夷”和“歌皓”可能涉及典故，推测“歌皓”与商山四皓相关，他们隐居山林，有高逸之歌，“谏夷”暂难以明确所指，可能指古代的贤士进谏之事。
  • 句意：时间短暂地过去，事物就不断更迭变化，一觉醒来，仿佛看到古代贤士进谏和隐士放歌的场景。
• “耿客星犹在天兮，鄗坛洛庙余烟草”：
  • 字词：“耿”，明亮；“客星”，传说东汉严子陵与光武帝刘秀同卧，严子陵将脚放在刘秀肚子上，次日太史奏称有客星犯帝座甚急，这里客星可能指严子陵这类隐居不仕之人；“鄗坛”，指刘秀称帝时筑坛的地方；“洛庙”，可能指洛阳的宗庙；“烟草”，荒草。
  • 句意：明亮的客星依然在天空闪耀，而当年刘秀称帝的鄗坛和洛阳的宗庙如今只剩下荒草。
• “将相岂不鼎贵兮，曾腰领其未保”：
  • 字词：“鼎贵”，极其显贵；“腰领”，指人的身体，这里指生命。
  • 句意：将相难道不是极其显贵吗，但他们有的人连生命都难以保全。
• “子独有此山中兮，作室已考”：
  • 字词：“子”，指友人；“作室”，建造房屋；“考”，落成、完成。
  • 句意：只有你拥有这山中的生活，建造的房屋也已经落成。
• “去不我顾兮，我将焉讨”：
  • 字词：“去不我顾”，即“去不顾我”，离去时不回头看我；“焉讨”，到哪里去寻找。
  • 句意：你离去时都不回头看我，我将到哪里去寻找你呢。

山中的乐趣啊，能让人忘却衰老，
不用盐和奶制品，靠种梨枣也能逍遥。
家族世代传承，历经好几代时光，
亲手栽的树成栋梁，我鬓发还没变老。
时间短暂过去，事物不断更迭，
一觉醒来，似见贤士隐士之貌。
明亮客星还在天空闪耀，
鄗坛洛庙只剩荒草飘摇。
将相虽极显贵，却难保全生命，
只有你在山中，房屋已然建好。
你离去时不回头把我瞧，
我到哪里才能把你找到。

方回生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时的社会环境使得人们对富贵荣华和仕途的稳定性产生了质疑。这首诗可能创作于他送友人徐明叟、胡直内、苏德翁归严濑之时，严濑是东汉严子陵隐居之地，象征着隐居生活。方回通过此诗表达对友人隐居生活的羡慕，也反映出自己对当时社会现实的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：将山中的宁静、安稳生活与将相的鼎贵却生命不保进行对比，突出了山中生活的可贵和自由，表达了诗人对隐居生活的向往。
  • 用典：运用了“客星”“鄗坛”“歌皓”等典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗歌的表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：诗句富有节奏感，以“兮”字为间隔，形成一种舒缓、悠长的韵律，增强了诗歌的抒情性。用词古朴典雅，如“曾高云仍”“鼎贵”等，体现了诗人深厚的文学素养。
• 意境营造：通过描绘山中的生活场景、历史遗迹的荒芜等，营造出一种清幽、旷远且带有沧桑感的意境。诗中既有对山中生活的美好描绘，又有对历史变迁的感慨，使读者能感受到诗人复杂的情感和对人生的思考。