读素问十六首 其二

这首诗围绕古人的寿命观念展开，将真人、圣人与后世之人进行对比，批判了后世那些多欲却妄图求仙的妄庸之辈，表达了对正确生命观念的倡导和对不良风气的不满。

• “真人古不死，变形能登天”：
  • 字词：“真人”，道家称存养本性或修真得道的人；“变形”，指变化形体。
  • 句意：古代的真人能够不死，还能变化形体登天。
• “圣人乃其亚，在宥亦长年”：
  • 字词：“亚”，次一等；“在宥”，指任物自在，无为而治。
  • 句意：圣人比真人次一等，他们顺应自然无为而治也能长寿。
• “尧舜寿逾百，犹若腒腊然”：
  • 字词：“逾”，超过；“腒腊”，干腊的鸟肉，这里比喻生命短暂。
  • 句意：尧和舜寿命超过百岁，但和长久的时间相比，仍然像干腊的鸟肉一样短暂。
• “后世妄庸子，多欲求神仙”：
  • 字词：“妄庸子”，指无知平庸的人。
  • 句意：后世那些无知平庸的人，欲望很多却还妄图求仙。

古代的真人能够长生不死，
还能变化形体飞升上天。
圣人比真人稍次一等，
顺应自然也能长寿延年。
尧和舜的寿命超过百岁，
但和永恒比仍如鸟肉干。
后世那些无知平庸之辈，
欲望太多却想求得神仙。

方回生活在宋末元初，这一时期社会动荡，思想观念较为复杂。道家思想在一定程度上仍有影响，一些人沉迷于求仙问道以满足自己的欲望。方回可能有感于这种社会风气，结合自己对古代经典《素问》的研读，创作了这组诗，此诗便是其中之一，旨在表达对生命和求仙现象的看法。

• 表现手法：
  • 对比：将古代的真人、圣人与后世的妄庸子进行对比。真人能不死登天，圣人顺应自然长寿，而妄庸子多欲求仙，通过鲜明的对比，突出了后世之人行为的荒谬。
  • 引用典故：诗中提及“尧舜”，运用古代贤君的典故，以他们的长寿却仍觉短暂，进一步强调生命的相对性，增强了诗歌的说服力和文化底蕴。
• 语言特色：语言直白，简洁有力，没有过多的修饰，以质朴的语言直接表达观点，使批判之意更加鲜明。
• 思想深度：此诗不仅仅是对求仙现象的批判，更蕴含着对生命和欲望的深刻思考。通过对古人生命态度的阐述，引发读者对正确生命观念的反思，具有一定的哲理意味。