览古五首 其四

这首诗主要围绕对历史上人物的评价展开。诗人批判了王安石（荆舒）被错误供奉，世间人虽知其非却不敢声讨的现象，赞扬了陈了翁敢于著书斥责的勇气，指出王安石变法带来的祸乱，表达了对历史评判公正性的看法，认为上天能明察是非。

• “贤者傥畏死，世论终不公”：
  • 字词：“傥”，同“倘”，倘若；“世论”，世间的评论。
  • 句意：倘若贤能的人害怕死亡，那么世间的评论最终就不会公正。
• “古若不置死，何藉诛妖凶”：
  • 字词：“置死”，处以死刑；“藉”，凭借。
  • 句意：古代如果不把恶人处死，凭借什么来诛杀那些妖邪凶恶之人呢。
• “荆舒底奸鬼，庙食丘轲同”：
  • 字词：“荆舒”，指王安石，王安石封荆国公，“舒”说法不一，或与王安石籍贯有关；“底”，如此；“庙食”，指死后立庙，受人祭祀；“丘轲”，指孔子（名丘）和孟子（名轲）。
  • 句意：王安石这个奸邪之人，却能像孔子、孟子一样立庙受祭祀。
• “举世知其非，嗫嚅不敢攻”：
  • 字词：“嗫嚅”，欲言又止、吞吞吐吐的样子；“攻”，批判、声讨。
  • 句意：整个世上的人都知道他不对，但却吞吞吐吐不敢去声讨他。
• “著书斥日录，独一陈了翁”：
  • 字词：“日录”，可能指王安石的《熙宁日录》；“陈了翁”，即陈瓘，字莹中，号了翁，北宋官员、学者，他曾著书批判王安石。
  • 句意：只有陈了翁一人著书斥责王安石的《熙宁日录》。
• “祸至裂宇宙，板荡中原空”：
  • 字词：“板荡”，出自《诗经·大雅》中的《板》《荡》两篇，后用来指社会动荡、政局不稳；“中原”，指黄河中下游地区。
  • 句意：王安石变法带来的灾祸使得天下分裂，中原地区因动荡而空虚。
• “笔削讨厥罪，乃在乾淳中”：
  • 字词：“笔削”，指修改、删定文字，这里指著史评判；“厥”，其；“乾淳”，宋孝宗的乾道、淳熙年号。
  • 句意：著史来声讨王安石的罪行，是在乾道、淳熙年间。
• “我读四朝史，方知天听聪”：
  • 字词：“四朝史”，具体所指说法不一，可能是记载北宋四朝历史的史书；“天听聪”，上天听闻明白，即上天能明察是非。
  • 句意：我读了四朝史之后，才知道上天是能明察是非的。

贤能的人倘若害怕死亡，
世间的评论最终不会公正。
古代若不处死恶人，
凭借什么去诛杀妖邪凶人。
王安石这个奸邪之人，
竟能像孔子、孟子一样立庙受祭。
整个世上的人都知道他不对，
却吞吞吐吐不敢去声讨。
只有陈了翁著书斥责《熙宁日录》。
他带来的灾祸使天下分裂，
中原因动荡而空虚。
著史声讨他的罪行，
是在乾道、淳熙年间。
我读了四朝史之后，
才知道上天能明察是非。

方回生活在宋末元初，这首诗体现了他对北宋王安石变法的看法。王安石变法在北宋时期就存在很大争议，支持派和反对派争论不休。到了南宋，对王安石变法的评价更加复杂。方回此诗可能是基于对南宋史书的研读以及当时社会上对王安石变法所产生后果的反思而创作，借对历史事件和人物的评判来表达自己对公正历史评价的期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“贤者傥畏死，世论终不公”将贤能者的态度与世间评论的公正性进行对比；“举世知其非，嗫嚅不敢攻”把世人明知王安石错误却不敢声讨的怯懦与陈了翁敢于著书斥责的勇敢进行对比，突出了诗人对正义行为的赞扬和对怯懦态度的批判。
  • 借古讽今：表面上是在评论北宋王安石变法及相关人物，但实际上可能蕴含着诗人对当时社会现象和历史评判的思考，借历史事件来表达自己对现实中公正评判缺失等问题的不满。
• 语言特色：语言直白，表达直接有力。诗人毫不掩饰地批判王安石为“奸鬼”，直截了当地指出社会上不敢批判错误的现象，情感强烈，使读者能清晰感受到诗人的立场和态度。
• 主题表达：整首诗围绕对历史人物的评价和历史评判的公正性展开，先提出观点，即贤能者不应畏死，否则世论不公，接着以王安石的例子进行具体阐述，最后表明通过读史相信上天能明察是非，主题鲜明，逻辑清晰。不过，需要注意的是，诗中对王安石的评价带有一定的时代局限性和个人偏见，学界对于王安石变法的评价是多元的。