览古五首 其三

此诗为方回《览古五首》中的第三首，主要批判了某些人在学术上的偏差以及由此带来的政治乱象。诗中指出有人盲目推崇佛老邪说和法家苛政，导致政权更迭、天下大乱，强调这种错误观念遗祸百姓，表达了诗人对历史教训的反思和对百姓苦难的同情。

• “父子具曰圣，相谓为仲尼”：
  • 字词：“具”，都；“曰圣”，称自己为圣人；“相谓”，互相称呼。
  • 句意：父子二人都称自己是圣人，互相以孔子相称。
• “独于春秋学，盲心无能稽”：
  • 字词：“春秋学”，研究《春秋》的学问；“盲心”，内心盲目；“稽”，考察、研究。
  • 句意：唯独对于《春秋》的学问，内心盲目，无法进行考察研究。
• “僻说竺老滓，苛政斯鞅靡”：
  • 字词：“僻说”，邪僻的学说；“竺老”，指佛教和道教，“竺”代指佛教，“老”代指道教；“滓”，渣滓；“斯鞅”，指李斯和商鞅，他们是法家代表人物，推行苛政；“靡”，倾倒、沉迷。
  • 句意：沉迷于佛道的邪僻学说和法家李斯、商鞅的苛政。
• “神天有弗察，大柄斯人尸”：
  • 字词：“神天”，上天；“弗察”，没有察觉；“大柄”，大权；“尸”，主持、占据。
  • 句意：上天没有察觉，让这些人掌握了大权。
• “典午起九死，众鬼宗魔师”：
  • 字词：“典午”，指司马氏，“典”与“司”同义，“午”在十二地支中属马，所以“典午”代指司马氏；“九死”，形容经历极大的危险；“众鬼”，指那些不良之人；“宗”，尊崇；“魔师”，邪恶的导师。
  • 句意：司马氏在经历极大危险后兴起，众多不良之人尊崇邪恶的导师。
• “紫宫坐张楚，赤县生刘齐”：
  • 字词：“紫宫”，指皇宫；“张楚”，秦末陈胜建立的政权；“赤县”，指中国；“刘齐”，南宋时期金国扶植的刘豫傀儡政权。
  • 句意：皇宫中出现像张楚这样的政权，中国大地上生出像刘齐这样的傀儡政权。
• “镠帅岂办□，□阜实召之”：这两句诗中存在缺字，较难准确注释。大致意思可能是某些将领无法承担责任，而某些原因实际上招致了灾祸。
• “至今二百年，遗祸殃蒸黎”：
  • 字词：“二百年”，约数，形容时间长久；“遗祸”，遗留下来的灾祸；“蒸黎”，百姓。
  • 句意：直到如今几百年，遗留下来的灾祸还在殃及百姓。

父子二人都称自己是圣人，还互相以孔子相称。
唯独对于《春秋》的学问，内心盲目无法研究。
沉迷于佛道的邪僻学说，和法家苛政不能自拔。
上天没有察觉这一切，让这些人掌握了大权。
司马氏历经艰险兴起，众多小人尊崇邪恶之师。
皇宫中出现张楚般政权，中国大地生出刘齐傀儡。
某些将领无力承担责任，某些缘由实际上招致灾祸。
直到如今几百年过去，遗留的灾祸还在殃及百姓。

方回生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时思想界较为混乱，各种学说相互碰撞，一些人推崇佛道和法家的极端思想。同时，政治上政权频繁更迭，百姓生活困苦。方回通过这首诗，回顾历史，反思造成社会乱象的原因，表达对国家命运的担忧和对百姓苦难的同情。

• 表现手法：
  • 借古讽今：诗中通过批判历史上那些推崇邪说、推行苛政的人，影射当时社会上存在的不良思想和政治乱象，以古为鉴，表达对现实的不满和忧虑。
  • 对比：将所谓的“圣人”对《春秋》学问的无知与他们对佛老邪说和苛政的沉迷进行对比，突出他们的错误选择，增强了批判的力度。
• 语言特色：语言直白，用词较为严厉，如“僻说”“魔师”等，直接表达了诗人对错误思想和行为的批判态度。同时，使用了一些历史典故，如“张楚”“刘齐”等，使诗歌具有深厚的历史底蕴。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉重、忧虑的意境。通过对历史教训的回顾和对现实状况的影射，让读者感受到诗人对国家命运和百姓疾苦的深切关注，以及对社会乱象的深深忧虑。