览古五首 其二

这首诗以批判为主题，批判了读书只为逐利的现象。诗中列举历史人物为例子，揭露了一些人表面读书却利欲熏心、为吏受贿不顾自身的丑态，最后表达了对任用这类人而使生灵受苦的愤慨。

• “读书以修身，末惟利之渔”：
  • 字词：“修身”即修身；“渔”，谋取。
  • 句意：读书本是为了修身养性，而有些人却只把它当作谋取利益的手段。
• “夏侯诧拾芥，桓荣陈其车”：
  • 字词：“夏侯”，指夏侯胜，西汉著名学者，曾说“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”，意思是精通经术后获取高官厚禄就像弯腰捡草芥一样容易；“桓荣”，东汉名儒，他被封官后，陈列出皇帝赏赐的车马等器物，以炫耀自己的荣耀。
  • 句意：夏侯胜惊叹获取高官厚禄像拾草芥一样容易，桓荣则陈列皇帝赏赐的车马以显耀。
• “初学眯训诂，利心已炎如”：
  • 字词：“眯”，沉迷；“训诂”，对古书字句作解释；“炎如”，炽热的样子。
  • 句意：刚开始学习，沉迷于对古书的训诂，可利欲之心已经炽热得像火一样。
• “为吏未识字，嗜贿不顾躯”：
  • 字词：“识字”，这里指懂得为官之道；“嗜贿”，贪恋贿赂。
  • 句意：做了官却不懂得为官之道，只贪恋贿赂而不顾自己的身家性命。
• “青青陵陂麦，歌声何舒舒”：
  • 字词：“陵陂”，山坡；“舒舒”，舒缓的样子。
  • 句意：山坡上的麦子一片青青，歌声是多么舒缓啊。
• “金椎勿造次，恐伤口中珠”：
  • 字词：“金椎”，金属的锤子；“造次”，鲁莽、轻率；“口中珠”，传说骊龙颔下有珠，这里可能是一种比喻，有珍贵之物的意思。
  • 句意：不要轻率地使用金椎，恐怕会伤到其中珍贵的东西。此句含义较隐晦，可能暗示不要轻易破坏表面美好的事物。
• “岂不事诗礼，所为乃凶渠”：
  • 字词：“事诗礼”，从事诗礼的学习，指接受过良好的教育；“凶渠”，凶恶的首领。
  • 句意：难道他们没有学习过诗礼吗？可他们的所作所为却像凶恶的首领一样。
• “用世率此辈，生灵夫何辜”：
  • 字词：“用世”，被社会任用；“率”，大多；“生灵”，百姓。
  • 句意：社会上任用的大多是这样的人，百姓们又有什么罪过呢？

读书本是为了修身养性，
可有些人却只想着谋取利益。
夏侯胜惊叹高官厚禄如拾草芥，
桓荣炫耀皇帝赏赐的车马。
刚开始学习就沉迷训诂，
利欲之心却已炽热如火。
做了官却不懂为官之道，
只贪恋贿赂而不顾自身。
山坡上的麦子一片青绿，
歌声舒缓悠扬。
不要轻率地使用金椎，
恐怕会伤到珍贵之物。
他们难道没学过诗礼吗？
所作所为却如凶恶之徒。
社会任用的大多是这类人，
百姓们究竟有何罪过！

方回生活在宋末元初，当时社会动荡，文化和道德秩序受到冲击。在这样的时代背景下，一些人读书不再是为了追求学问和道德修养，而是为了谋取个人私利。方回通过这首诗对这种社会现象进行批判，表达了他对社会风气和用人制度的不满。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了夏侯胜和桓荣的典故，通过这两个历史人物的事例，形象地说明了读书逐利的现象自古就有，增强了诗歌的说服力和历史厚重感。
  • 对比：将读书修身的初衷与一些人读书逐利的行为进行对比，还将表面的诗礼学习与实际的凶恶行径对比，突出了批判的力度。
• 语言特色：语言质朴直白，以简洁的文字表达深刻的思想，如“读书以修身，末惟利之渔”直接点明主旨，通俗易懂却有很强的警示作用。
• 意境营造：诗中“青青陵陂麦，歌声何舒舒”描绘了一幅看似美好的田园景象，与后文所批判的丑恶现象形成反差，更增添了诗人对社会现实的批判意味，使读者能深刻感受到诗人对不良社会现象的愤慨和对百姓的同情。