次韵汪以南闲居漫吟十首 其二

这首诗主要表达了诗人对方家以古人之学为追求目标的肯定和鼓励。诗人认为只要勤奋向学，就如同驽马驾行终能有所成就，胜过徒有其表的虚浮行为。诗中多次提及李白，表达对李白的崇敬与神往，同时鼓励人们通过读书和自身努力来实现精神境界的提升，相信学有成效，能像李白一样有所成就。

• “渴心望古人，无井可不凿”：
  • 字词：“渴心”，如口渴般急切渴望的心；“无井可不凿”，意为没有不能开凿出井水的地方，比喻只要努力，就能从古人那里汲取知识。
  • 句意：怀着如口渴般急切渴望的心向往古人的学问和品德，就像没有不能凿出井水的地方，只要努力就能从古人处获得知识。
• “但勤驽马驾，定胜屠门嚼”：
  • 字词：“驽马驾”，劣马驾车前行，比喻能力一般但努力进取；“屠门嚼”，出自“屠门大嚼”，指对着卖肉的门空嚼，比喻心里想而得不到手，只能用不切实际的办法来安慰自己。
  • 句意：只要像劣马驾车一样勤奋努力，就一定能胜过那些只在空想中追求而不付诸实际行动的人。
• “长怀谪仙翁，英爽谢冥漠”：
  • 字词：“谪仙翁”，指李白，古人称李白为“谪仙人”；“英爽”，英俊豪爽的气质；“冥漠”，幽远、渺茫的境界。
  • 句意：长久地怀念着谪仙人李白，他那英俊豪爽的气质已消逝在幽远渺茫的境界中。
• “兹山肯神游，曷日旌𣄢落”：
  • 字词：“兹山”，此山；“神游”，精神遨游；“旌𣄢”，旌旗，这里指代仙人降临的仪仗。
  • 句意：希望能在这山中与李白的精神相会，不知道什么时候他的仪仗会降临。
• “惚恍琴高鱼，飘摇子晋鹤”：
  • 字词：“琴高鱼”，传说琴高是战国时赵人，能入涿水取龙子，后乘鲤而出；“子晋鹤”，传说周灵王太子王子晋喜欢吹笙作凤鸣，后乘鹤成仙。
  • 句意：恍惚间仿佛看到琴高乘鲤而出，飘飘摇摇如同王子晋乘鹤飞升的景象。
• “空余泣鬼诗，光焰耿如昨”：
  • 字词：“泣鬼诗”，李贺有“笔补造化天无功”“黑云压城城欲摧”等奇诡之诗，传说其诗可“泣鬼神”，这里借指李白的诗歌；“光焰”，光辉。
  • 句意：只留下能让鬼神哭泣的诗篇，它们的光辉如同昨日一样耀眼。
• “升天人有分，换骨岂无药”：
  • 字词：“升天”，这里可理解为达到超凡的精神境界；“分”，缘分、资质；“换骨”，道家传说服用丹药可换骨成仙，这里指精神的升华。
  • 句意：人有达到超凡境界的资质，难道就没有能让人精神升华的办法吗？
• “舐鼎化鸡犬，此语君勿噱”：
  • 字词：“舐鼎化鸡犬”，传说汉朝淮南王刘安修炼成仙，全家升天，连家里的鸡狗舔了剩下的丹药也都跟着升了天；“噱”，嘲笑。
  • 句意：对于“舐鼎化鸡犬”这样的传说，你不要嘲笑。
• “读书三万卷，太白亦可学”：
  • 字词：“太白”，李白字太白。
  • 句意：只要读够三万卷书，像李白那样的才华也是可以学习达到的。

怀着如渴盼甘霖般的心向往古人，没有不能挖掘出知识源泉的地方。
只要像劣马驾车一样勤奋不懈，必定胜过那些只知空想之人。
我长久地怀念着谪仙人李白，他那英俊豪爽的气质已消失在茫茫宇宙。
多希望能在这山中与他的精神相遇，不知何时他的仙驾能够降临。
恍惚中好似见到琴高乘鲤，又如同看到王子晋乘鹤飞升。
只留下那能让鬼神哭泣的诗篇，它们的光芒依旧耀眼如昨。
人若有资质，就有达到超凡境界的可能，难道没有让人精神升华的办法？
“舐鼎化鸡犬”这样的传说，你可别嘲笑。
只要读够三万卷书，像李白那样的才华也是可以学来的。

方回生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他本人的仕途经历复杂，且在文学上有一定的造诣，推崇江西诗派。这首诗是他和汪以南《闲居漫吟十首》所作的次韵诗中的第二首，具体创作时间虽难以精确确定，但大致处于他经历世事变迁、对人生和学问有了深刻感悟的时期。诗中体现出他对古人学问的向往和对自身及他人在文学和精神追求上的期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“屠门嚼”“谪仙翁”“琴高鱼”“子晋鹤”“舐鼎化鸡犬”等多个典故，使诗歌内容丰富，文化内涵深厚。通过这些典故，诗人委婉地表达了自己的思想情感和人生态度，如用“屠门嚼”批判空想，用关于仙人的典故表达对超凡境界的向往。
  • 托物言志：以“驽马驾”自比或鼓励他人，表达只要勤奋努力就能有所成就的志向；用“读书三万卷，太白亦可学”直接表明通过读书提升自我、追求卓越的愿望。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“渴心”形象地描绘出对古人学问的急切渴望；“光焰耿如昨”中“耿”字生动地表现出李白诗歌光辉依旧、闪耀如初的状态。
• 意境营造：诗中营造出一种悠远、超凡的意境。从对古人的渴盼，到对李白的神往，再到对超凡境界的遐想，将读者带入一个充满文化底蕴和精神追求的世界。诗的前半部分写景与抒情相结合，后半部分则以议论为主，深化了诗歌的主题，使整首诗既有情感的抒发，又有理性的思考。