十二时歌 十一

此诗围绕“人定亥”这一时辰展开，以门前明月引发感慨，批判了一些人口头说善却无实际行动的现象，表达了诗人对这种虚伪行为的不满，同时体现出自身即便囊中羞涩、面对疑问也不随波逐流的态度。

• “人定亥，门前明月谁人爱”：
  • 字词：“人定亥”，古代将一天分为十二个时辰，人定是亥时，指夜间21点到23点；“谁人”，谁。
  • 句意：到了人定的亥时，门前那皎洁的明月有谁会真正喜爱呢。
• “向里唯愁卧去时，勿个衣裳着甚盖”：
  • 字词：“向里”，内心；“勿个”，这个；“着甚”，用什么。
  • 句意：内心只发愁睡觉时，用什么来盖这个身体。
• “刘维那，赵五戒，口头说善甚奇怪”：
  • 字词：“维那”，寺院中管理僧众杂事的职僧；“五戒”，佛教的五条基本戒律，这里“赵五戒”可能是一个信奉五戒的人。
  • 句意：像刘维那、赵五戒这样的人，只是口头说着行善，实在是奇怪。
• “任你山僧囊罄空，问着都缘总不会”：
  • 字词：“山僧”，诗人自指；“囊罄空”，口袋里空空的，形容贫穷；“都缘”，全都因为；“不会”，不领会、不明白。
  • 句意：任凭我这山僧口袋空空，可当被问起那些事情时，全都因为内心不认同所以不领会。

到了人定的亥时，
门前那明月有谁真正喜爱。
内心只发愁睡觉时，
用什么来盖这身体。
那刘维那、赵五戒，
只在口头说善真是奇怪。
任凭我这山僧贫穷至极，
被问起事情却都不领会。

从谂是唐代的高僧，被尊为赵州禅师。唐代佛教发展兴盛，寺院众多，佛教思想在社会上有广泛影响。在佛教修行的环境中，存在着不同的修行态度和行为表现。这首诗具体创作时间难以确定，但大致是从谂在寺院修行期间，他目睹了一些人表面上宣扬善行，实际上却没有真正修行的现象，有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己囊中羞涩却坚持内心想法与刘维那、赵五戒等人口头说善形成对比，突出了诗人对虚伪行为的批判和自身坚守的态度。
  • 白描：以直白的语言描述生活场景和人物行为，如“人定亥，门前明月谁人爱”“向里唯愁卧去时，勿个衣裳着甚盖”，简洁地勾勒出画面和心境。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有口语化特点，如“勿个”“着甚”等词汇的使用，使诗歌更贴近生活，易于理解，符合禅宗以通俗语言传达深刻哲理的风格。
• 意境营造：通过描绘亥时的宁静、自身的困窘以及他人的虚伪，营造出一种真实而略带讽刺的意境，让读者感受到诗人对修行环境中不良现象的批判和对真实修行的追求。