十二时歌 九

此诗以十二时辰中的“酉时”为切入点，表达了对修行状态的思考。批判了只知形式、缺乏实质修行感悟的现象，强调修行者应秉持真实的佛法教义，还展现出一种超脱豁达的姿态。

• “日入酉，除却荒凉更何守”：
  • 字词：“日入酉”，指太阳落山到酉时这个时段；“荒凉”，这里寓意精神上的空虚、修行上的无所得。
  • 句意：到了酉时太阳落山，除了精神上的荒凉，还有什么值得坚守呢。
• “云水高流定委无，历寺沙弥镇常有”：
  • 字词：“云水高流”，指云游四方、修行高深的高僧大德；“定委”，确实、真的；“历寺沙弥”，指那些在各个寺庙间流转、但修行未必深入的小和尚；“镇”，常、总是。
  • 句意：真正云游四方的高僧大德确实没有，而那些在各个寺庙间穿梭的小和尚却总是很多。
• “出格言，不到口，枉续牟尼子孙后”：
  • 字词：“格言”，指佛法中的至理名言；“牟尼”，即释迦牟尼，代表佛教。
  • 句意：嘴里说不出佛法的至理名言，那简直是白白作为释迦牟尼的子孙后代。
• “一条拄杖麤楋蔾，不但登山兼打狗”：
  • 字词：“麤楋蔾”，指粗糙的楋蔾木；“拄杖”，僧人云游常用的工具。
  • 句意：手里拿着一根粗糙的楋蔾木做的拄杖，这拄杖不但可以用来登山，还可以用来打狗。

太阳西沉到了酉时，
除了内心的荒凉，还能坚守什么？
真正云游四方的高僧大德确实难寻，
那些在各寺庙打转的小和尚却常见。
连佛法的至理名言都讲不出口，
简直是白白做了释迦牟尼的后代。
手持一根粗糙楋蔾木的拄杖，
它不仅能助力登山，还能驱赶恶狗。

从谂是唐代著名的禅僧，世称赵州和尚。唐代佛教禅宗发展兴盛，寺庙众多，僧人数量也较多，但修行水平参差不齐。这首诗创作于这样的大背景下，从谂和尚以诗的形式对当时佛教修行界的一些现象进行了批判与反思，强调修行要注重实质，而非流于表面。

• 表现手法：
  • 对比：将“云水高流”与“历寺沙弥”进行对比，突出当时真正修行高深的僧人稀少，而只注重形式、在寺庙间流转的小和尚众多的现象，鲜明地表达出作者对这种现象的批判。
  • 象征：“拄杖”在这里具有象征意义，它象征着修行者在人生道路上的依靠和工具，既可以帮助登山（象征修行的进取），又可以打狗（象征抵御外界的干扰和不良影响）。
• 语言特色：语言直白、质朴，通俗易懂，具有口语化的特点。这符合禅宗“不立文字，教外别传”的风格，以简洁明了的语言直接传达深刻的修行理念，让普通大众也能理解其中的含义。
• 意境营造：通过对酉时荒凉景象的描述，以及对修行界现象的刻画，营造出一种深沉、反思的意境。诗中既有对现实修行状况的忧虑，又有对修行者应有的姿态的期许，使读者在感受诗歌意境的同时，也能对修行产生思考。