大历年浙东联唱集 松花坛茶宴联句（元本不注名姓于联句下）

这首联句诗描绘了在松花坛举行茶宴时的所见所闻所感，展现了佛刹周边的自然景色与清幽氛围，表达了诗人们在茶宴中对禅理的体悟，对尘世名利的看淡，以及对山林栖息生活的惬意感受，同时在茶宴结束时流露出意犹未尽的惆怅之情。

• “几岁松花下，今来草色平”：
  • 字词：“几岁”，表示多年；“草色平”，指草长得很茂盛，与地面平齐。
  • 句意：多年未曾来到松花之下，如今再来时，周围的草已长得十分茂盛。
• “衣冠游佛刹，鼓角望军城”：
  • 字词：“衣冠”，指士大夫阶层；“佛刹”，即佛寺；“鼓角”，古代军中用以报时、警众或发号施令的鼓声和号角声；“军城”，军队驻扎的城池。
  • 句意：士大夫们来到佛寺游玩，站在佛寺中能听到远处军城传来的鼓角声。
• “乱竹边溪暗，孤云向岭明”：
  • 字词：“乱竹”，杂乱的竹子；“边溪”，溪边；“孤云”，孤独的云朵。
  • 句意：溪边杂乱的竹子使得周围显得昏暗，而孤独的云朵朝着山岭飘去，在山岭处显得明亮。
• “绕坛烟树老，入殿雨花轻”：
  • 字词：“绕坛”，环绕着祭坛；“烟树”，烟雾笼罩的树木；“雨花”，飘落的花瓣，也有佛说法如雨下花的典故意味。
  • 句意：环绕着祭坛的烟雾笼罩的树木显得很古老，花瓣轻轻飘进殿堂。
• “山磬入天界，风泉远近声”：
  • 字词：“山磬”，山寺的磬声；“天界”，天空、仙界；“风泉”，风声和泉水声。
  • 句意：山寺的磬声仿佛传入了天界，风声和泉水声从远近各处传来。
• “夜禅三世晤，朝梵一章清”：
  • 字词：“夜禅”，夜间坐禅；“三世”，佛教中指过去世、现在世、未来世；“朝梵”，早晨诵经；“一章清”，指诵经声清晰。
  • 句意：夜间坐禅仿佛能与过去、现在、未来三世相会，早晨诵经的声音十分清晰。
• “上砌莓苔遍，缘窗薜荔生”：
  • 字词：“上砌”，台阶上；“莓苔”，青苔；“缘窗”，沿着窗户；“薜荔”，一种常绿藤本植物。
  • 句意：台阶上长满了青苔，沿着窗户生长着薜荔。
• “焚香忘世虑，啜茗长幽情”：
  • 字词：“焚香”，点燃香料；“世虑”，世间的忧虑；“啜茗”，喝茶；“幽情”，幽深的情感。
  • 句意：点燃香料可以忘却世间的忧虑，喝茶能够增长幽深的情感。
• “聚土何年置，修心此地成”：
  • 字词：“聚土”，可能指堆积的土坛之类；“修心”，修养心性。
  • 句意：这堆积的土不知是哪一年放置的，在这里可以修养心性。
• “道缘云起灭，人世月亏盈”：
  • 字词：“道缘”，与道的缘分；“云起灭”，云的升起和消散；“月亏盈”，月亮的圆缺。
  • 句意：与道的缘分如同云的升起和消散一样无常，人世间的事情如同月亮的圆缺一样有变化。
• “蝉噪林当晓，虹生涧欲晴”：
  • 字词：“蝉噪”，蝉鸣；“林当晓”，树林到了早晨；“虹生”，彩虹出现；“涧欲晴”，山涧即将放晴。
  • 句意：早晨树林中蝉鸣阵阵，山涧中出现彩虹预示着即将放晴。
• “水流惊岁序，尘网悟簪缨”：
  • 字词：“水流”，河水流动；“岁序”，岁月的顺序，即时光；“尘网”，尘世的罗网，指尘世的束缚；“簪缨”，古代达官贵人的冠饰，代指功名富贵。
  • 句意：看到河水流动让人惊叹时光的流逝，领悟到尘世的束缚而看淡了功名富贵。
• “池上莲无著，篱间槿自荣”：
  • 字词：“池上莲”，池塘里的莲花；“无著”，佛教用语，指不执着；“篱间槿”，篱笆间的木槿花；“自荣”，自然地繁荣。
  • 句意：池塘里的莲花不执着于外物，篱笆间的木槿花自然地繁荣生长。
• “因知性不染，更识理常精”：
  • 字词：“性不染”，本性不被沾染；“理常精”，道理常常是精深的。
  • 句意：由此知道人的本性不被尘世沾染，更加认识到道理的精深。
• “从此应贪味，非惟悔近名”：
  • 字词：“贪味”，贪恋茶的滋味，也有贪恋这种清幽生活之意；“近名”，追求名声。
  • 句意：从此应该贪恋这种生活的滋味，而不只是后悔曾经追求名声。
• “山栖多自惬，林卧欲无营”：
  • 字词：“山栖”，在山中栖息；“自惬”，自己感到惬意；“林卧”，在树林中躺卧；“无营”，没有世俗的营求。
  • 句意：在山中栖息大多自己感到惬意，在树林中躺卧不想有世俗的营求。
• “已接追凉处，仍陪问法行”：
  • 字词：“追凉处”，乘凉的地方；“问法行”，向人请教佛法的行为。
  • 句意：已经来到了乘凉的地方，还陪着大家一起向人请教佛法。
• “赏心殊未遍，惆怅暮钟鸣”：
  • 字词：“赏心”，欣赏美景的心情；“殊未遍”，还远远没有尽情享受；“暮钟鸣”，傍晚的钟声响起。
  • 句意：欣赏美景的心情还远远没有尽情享受，傍晚的钟声响起让人感到惆怅。

多年未曾来到松花之下，如今再来草已长得繁茂。
士大夫们来到佛寺游玩，能听到远处军城鼓角响。
溪边乱竹使周围显昏暗，孤云朝山岭飘去处明亮。
环绕祭坛的烟树很古老，花瓣轻轻飘进殿堂之中。
山寺磬声仿佛传入天界，风声泉声从远近处传来。
夜间坐禅似能会晤三世，早晨诵经声音清晰悠扬。
台阶上长满了青苔，窗户边薜荔在生长。
点燃香料忘却世间忧虑，喝茶增长幽深的情感。
不知这土是哪年堆积，在此可修养自己的心性。
与道的缘分如云起云灭，人世间的事如月缺月圆。
早晨树林中蝉鸣阵阵，山涧现彩虹预示将放晴。
看到水流惊叹时光流逝，领悟尘网看淡功名富贵。
池塘莲花不执着外物，篱笆木槿自然地繁荣。
由此知道本性不被沾染，更认识到道理的精深。
从此应贪恋这生活滋味，不只是后悔曾追求名声。
在山中栖息自己很惬意，在树林躺卧不想有营求。
已来到乘凉的好地方，还陪着众人去请教佛法。
欣赏美景的兴致未尽情，傍晚钟声响起让人惆怅。

大历年间，浙东地区文化交流活跃，诗人们常常举行聚会联句活动。这首诗便是浙东众诗人在松花坛举行茶宴时的联句之作。当时佛教文化盛行，茶与禅又有着紧密的联系，诗人们在茶宴中，面对佛刹周边的自然景色，有感而发，通过联句的形式表达自己对禅理的思考、对自然的感悟以及对尘世的态度。

• 表现手法：
  • 写景与说理结合：诗中既有“乱竹边溪暗，孤云向岭明”“蝉噪林当晓，虹生涧欲晴”等对自然景色的细致描绘，又有“道缘云起灭，人世月亏盈”“因知性不染，更识理常精”等对禅理和人生道理的阐述，景中含理，理借景明。
  • 动静结合：“山磬入天界，风泉远近声”中，山磬声和风声泉声是动态描写，而周围的环境则营造出静态氛围，动静相衬，使诗歌画面更加生动。
• 语言特色：语言典雅优美，用词精准，如“绕坛烟树老”中的“老”字，生动地表现出烟雾笼罩下树木的古老沧桑；“入殿雨花轻”中的“轻”字，细腻地描绘出花瓣飘落的轻柔姿态。同时，运用了一些佛教用语，增添了诗歌的禅意。
• 意境营造：通过对佛刹周边自然景色和茶宴活动的描写，营造出一种清幽、宁静、空灵的意境。诗人们在这样的意境中体悟禅理，表达出对尘世的超脱和对山林生活的向往，使整首诗充满了深邃的哲理和悠远的韵味。在结尾处，“赏心殊未遍，惆怅暮钟鸣”又打破了这种宁静，流露出一种意犹未尽的惆怅，使诗歌的情感更加丰富。