听孙炼师琴

这首诗是方回听孙炼师弹琴后所作，诗中先强调古代善琴者多为君子，接着生动地描绘了孙炼师弹琴的高超技艺，用诸多形象的比喻展现出琴音的丰富变化和奇妙意境。最后表达了弹琴不仅要有技艺，更需有深厚学识修养的观点，劝勉少年学琴要兼读诗书。

• “名画元不出画工，善书决不属书史”：
  • 字词：“元”，同“原”，本来；“书史”，以书法为业的人。
  • 句意：著名的画作本来不是出自普通画工之手，擅长书法的人绝不是那些以书法为职业的人。
• “子春伯牙非伶官，古能琴者必君子”：
  • 字词：“子春”，春秋时晋国人，善琴；“伯牙”，春秋时著名琴师；“伶官”，乐官。
  • 句意：子春和伯牙都不是乐官，古代能弹琴的人必定是君子。
• “枕流漱石今孙郎，电眸冰齿霜髯张”：
  • 字词：“枕流漱石”，形容隐居生活；“电眸”，目光锐利如电；“霜髯”，白色的胡须。
  • 句意：如今孙郎有隐居者的风范，他目光锐利、牙齿洁白，白色的胡须张扬着。
• “洒扫书室焚古香，信手为吾调宫商”：
  • 字词：“宫商”，古代五音中的两个音，代指音乐。
  • 句意：孙郎打扫好书室，焚上古老的香料，随手为我调试琴弦弹奏音乐。
• “琮琮琤琤泉落涧，嗈嗈喈喈鸿度汉”：
  • 字词：“琮琮琤琤”，形容泉水流动的声音；“嗈嗈喈喈”，形容鸿雁鸣叫的声音；“汉”，天河。
  • 句意：琴音如同泉水落入山涧琮琮琤琤作响，又像鸿雁飞过天河嗈嗈喈喈鸣叫。
• “从容整暇未肯忙，小俟吟猱观抑按”：
  • 字词：“吟猱”“抑按”，都是弹琴的指法。
  • 句意：孙郎弹奏时从容不迫，不慌不忙，稍微等待一下，观看他运用吟猱、抑按等指法。
• “急如快剑斫蛇分两截，琉璃瓶碎玉簪折”：
  • 字词：“斫”，砍。
  • 句意：琴音急促时如同快剑砍蛇将其分成两截，又像琉璃瓶破碎、玉簪折断。
• “似有鸾胶再补完，细视冰弦元不绝”：
  • 字词：“鸾胶”，传说中能粘合弓弩断弦的胶；“冰弦”，琴弦。
  • 句意：好像有鸾胶能将断弦补上，仔细看琴弦其实并没有断。
• “又如电走雹飞驱霹雳，老树百丈龙爪入”：
  • 字词：“驱霹雳”，驱赶霹雳。
  • 句意：琴音又像闪电飞驰、冰雹乱飞，还伴随着霹雳之声，好似百丈老树被龙爪抓入。
• “得非獭髓灭瘢痕，依旧乌桐净如拭”：
  • 字词：“獭髓”，传说獭髓可以消除瘢痕；“乌桐”，琴身多用桐木制成，这里代指琴。
  • 句意：难道是用獭髓消除了瘢痕，使得琴依旧像擦拭过一样干净。
• “睥睨黠鼠伏狸奴，杀机一动与之俱”：
  • 字词：“睥睨”，斜视；“黠鼠”，狡猾的老鼠；“狸奴”，猫。
  • 句意：琴音如猫斜视着狡猾的老鼠，杀机一动，两者同时出现。
• “鹰扬颇类师尚父，牧野秉钺行天诛”：
  • 字词：“鹰扬”，如鹰飞扬，形容威武；“师尚父”，指姜子牙；“牧野”，古地名，武王伐纣决战之地；“秉钺”，手持大斧。
  • 句意：琴音威武如同姜子牙，在牧野手持大斧执行上天的诛罚。
• “临河而闻杀鸣犊，曳轮不往反乎覆”：
  • 字词：“临河”，面临黄河；“鸣犊”，春秋时晋国贤大夫窦鸣犊；“曳轮”，拉着车轮。
  • 句意：如同孔子面临黄河，听到窦鸣犊被杀的消息，拉着车轮不再前往，反复思考。
• “许由不受尧天下，一瓢虽无吾亦足”：
  • 字词：“许由”，上古高士，尧想把天下让给他，他不接受；“瓢”，许由曾用瓢饮水。
  • 句意：像许由不接受尧让给他的天下，即使没有那瓢，我也觉得满足。
• “圣门此意传不传，耿耿精灵月在天”：
  • 字词：“圣门”，指儒家；“耿耿”，明亮的样子；“精灵”，精神。
  • 句意：儒家的这种意趣是否传承下来，就像明亮的月亮在天空一样。
• “孙郎何处得授受，长江秋霁印婵娟”：
  • 字词：“秋霁”，秋天雨过天晴；“婵娟”，月亮。
  • 句意：孙郎从哪里得到这种技艺的传授，就像长江在秋天雨过天晴后倒映着明月。
• “五音本无根舌齿，六律发挥凭手指”：
  • 字词：“五音”，宫、商、角、征、羽；“六律”，古代审定乐音高低的标准。
  • 句意：五音本来不是从舌齿发出，六律的发挥依靠手指的弹奏。
• “音律之外求七情，万变悉从心上起”：
  • 字词：“七情”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
  • 句意：在音律之外探寻人的七种情感，万千变化都从心中产生。
• “孙郎胸次夫何如，贮储古今万卷余”：
  • 字词：“胸次”，胸怀。
  • 句意：孙郎的胸怀怎么样呢，他胸中储存着古今万卷书籍的知识。
• “孰谓七弦轸上之神圣，不本二尺檠边之功夫”：
  • 字词：“七弦轸”，琴上转动琴弦的轴；“檠”，灯架，代指读书。
  • 句意：谁说琴上弹奏的技艺高超，不是源自读书的功夫呢。
• “少年学琴欲学渠，勿但弹琴当读书”：
  • 字词：“渠”，他，指孙郎。
  • 句意：少年人想学琴要向孙郎学习，不要只知道弹琴，还应当读书。

著名的画作本来不是普通画工所绘，
擅长书法的人并非以书法为业者。
子春和伯牙都不是乐官，
古代能弹琴的一定是君子。
如今孙郎有隐居的风范，
目光锐利、牙齿洁白，白须张扬。
他打扫书室焚上古老香料，
随手为我调试琴弦弹奏音乐。
琴音如泉水落入山涧琮琮作响，
又像鸿雁飞过天河嗈嗈鸣叫。
他弹奏从容不慌不忙，
等待着运用吟猱、抑按等指法。
急促时如快剑砍蛇分成两截，
似琉璃瓶碎、玉簪折断。
好像有鸾胶能补好断弦，
细看琴弦其实并未断绝。
又像闪电飞驰、冰雹乱飞伴着霹雳，
好似百丈老树被龙爪抓入。
难道是用獭髓消除了瘢痕，
琴依旧干净如初。
琴音如猫斜视老鼠暗藏杀机，
又似姜子牙牧野伐纣般威武。
如同孔子临河听闻贤士被杀，
拉着车轮反复思量。
像许由不接受尧的天下，
没有那瓢我也觉得满足。
儒家意趣是否传承，
如明月在天般明亮。
孙郎从何处学得技艺，
像长江秋夜倒映明月。
五音不靠舌齿发出，
六律靠手指来发挥。
在音律外探寻七情，
万千变化都源于内心。
孙郎胸怀如何呢，
他胸中藏着万卷知识。
谁说琴艺高超，
不是源自读书的功夫。
少年想学琴要学孙郎，
不要只弹琴还应当读书。

方回生活于宋末元初，这首诗具体创作时间不详。孙炼师可能是当时一位擅长弹琴的人，方回听其弹琴后有感而发，写下此诗，通过对琴音的描绘和对弹琴者的赞美，表达自己对琴艺与学识修养关系的看法。

• 表现手法：
  • 比喻丰富：诗中运用大量生动形象的比喻来描绘琴音，如“琮琮琤琤泉落涧，嗈嗈喈喈鸿度汉”“急如快剑斫蛇分两截，琉璃瓶碎玉簪折”等，将抽象的琴音转化为具体可感的视觉和听觉形象，使读者能更直观地感受到琴音的美妙变化。
  • 用典巧妙：多处运用典故，如“子春伯牙”“师尚父”“临河闻杀鸣犊”“许由不受尧天下”等，丰富了诗歌的文化内涵，借典故传达出琴音所蕴含的深意和弹琴者的精神境界。
• 语言特色：语言富有节奏感和韵律美，运用了许多象声词，如“琮琮琤琤”“嗈嗈喈喈”，增强了诗歌的音乐感，生动地模拟出琴音的声响。
• 主题表达：诗歌不仅描绘了琴音的美妙，更深入探讨了琴艺与学识修养的关系，结尾点明主旨，劝勉少年学琴要兼读诗书，使诗歌具有深刻的思想性和教育意义。