以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然如大都 其三

这首诗主要围绕“先天易”展开论述，强调多数人难以识得“先天易”，唯有“观物翁”（邵雍）能深入研究。诗中阐述了“太极生两仪”的观点，并提及以邵雍之言来评判，佛老之义便站不住脚，表达了诗人对方家学说的推崇与对佛老思想的某种态度。

• “所谓先天易，诸人识不破”：
  • 字词：“先天易”，指邵雍所传的《先天图》之学，是一种关于宇宙生成和变化的学说；“识不破”，不能理解、参透。
  • 句意：所说的先天易的学问，很多人都不能理解其中的奥秘。
• “独一观物翁，入手不放过”：
  • 字词：“观物翁”，指北宋哲学家邵雍，他著有《观物篇》；“入手不放过”，指邵雍接触到先天易的学问后，深入钻研，不轻易放弃。
  • 句意：只有邵雍这位“观物翁”，一旦接触到先天易，就深入研究，不放过任何细节。
• “太极是生两，然后品物播”：
  • 字词：“太极”，是中国古代哲学概念，代表宇宙本原；“两”，指两仪，即阴阳；“品物”，万物；“播”，繁衍、分布。
  • 句意：太极生出阴阳两仪，然后万物开始繁衍、分布。
• “参以邵子言，佛老义自堕”：
  • 字词：“邵子”，即邵雍；“佛老”，指佛教和道教；“义自堕”，指佛教和道教的义理就站不住脚。
  • 句意：用邵雍的言论来参考评判，佛教和道教的义理就显得站不住脚了。

所说的先天易的学问，
很多人都参不透其中奥秘。
只有邵雍这位观物翁，
一旦接触就深入钻研不放过。
太极生出阴阳两仪，
随后万物开始繁衍分布。
用邵雍的言论来衡量，
佛道两家的义理便难以立足。

方回生活在宋末元初，这一时期思想领域较为多元，理学、佛教、道教等思想相互交融碰撞。邵雍的先天易学在当时有一定影响，方回对邵雍的学说颇为推崇。此诗是他以“读书破万卷，下笔如有神”为韵赋十首诗送赵然然前往大都时所作，这首诗中他借阐述先天易的观点，表达自己对不同思想流派的看法。

• 表现手法：
  • 对比：将“诸人”对先天易的“识不破”与“观物翁”的“入手不放过”进行对比，突出了邵雍对先天易研究的专注和深入，彰显出邵雍在这一领域的独特见解和卓越能力。
  • 引用：引用“太极生两仪”的传统哲学观点，并以邵雍的言论来评判佛老之义，增强了诗歌的理论依据和说服力，体现出诗人对传统哲学思想的运用和对邵雍学说的重视。
• 语言特色：语言质朴平实，直接阐述观点，没有过多的修饰。如“所谓先天易，诸人识不破”等语句，直白地表达出诗人对先天易的认知以及对不同人理解程度的看法，以简洁的语言传达深刻的思想。
• 意境营造：这首诗虽不以营造意境为主要目的，但通过对哲学思想的阐述，营造出一种理性、思辨的氛围。诗中围绕先天易展开论述，让读者感受到一种对宇宙、对学问的探索精神，体现出诗人在思想层面的追求和思考。