寄题婺源戴氏苍山歌

这首诗是方回为婺源戴氏的苍山景色及戴氏的隐居生活而作。诗中描绘了苍山的自然美景，赞美戴氏收藏丰富、学问高深，肯定其摒弃时文、追求真学问的态度，刻画了戴氏超脱尘世的隐居生活，表达了诗人对这种生活的向往，同时也接受了自身与戴氏不同命运的现实。

• “大苍山，小苍山，有若醉翁亭外滁山环”：
  • 字词：“醉翁亭”，欧阳修被贬滁州时所建；“滁山”，滁州的山。
  • 句意：大苍山和小苍山，就好像醉翁亭外环绕的滁州群山。
• “万梅万竹万松柏，万岩万壑超人寰”：
  • 字词：“人寰”，人间。
  • 句意：山上有无数的梅、竹、松柏，数不清的岩石沟壑，超凡脱俗，不似人间。
• “河洛以来万万卷，上至姚姒下孔颜”：
  • 字词：“河洛”，传说中《河图》《洛书》出现之处，代指文化源头；“姚姒”，指虞舜和夏禹；“孔颜”，孔子和颜回。
  • 句意：从文化源头以来的万卷书籍，上到虞舜、夏禹时代，下到孔子、颜回时期的著作都有。
• “蝇头细字藏数世，晁张韩柳笔追还”：
  • 字词：“蝇头细字”，指极小的字；“晁张韩柳”，指晁补之、张耒、韩愈、柳宗元四位文学家。
  • 句意：戴氏家族几代人收藏蝇头小字的书籍，其文章笔法可以追及晁张韩柳。
• “三道八韵果何用，时文之学久已删”：
  • 字词：“三道八韵”，指当时科举考试的文体；“时文”，当时流行的文体。
  • 句意：科举的文体有什么用呢，戴氏早已摒弃了这种时文之学。
• “星源幸有此一老，妙龄早悟向上关”：
  • 字词：“星源”，婺源的别称；“向上关”，指高深的学问或境界。
  • 句意：婺源有幸有这样一位老者，年少时就领悟了高深的学问境界。
• “明年古希满七十，不知京洛有尘阛”：
  • 字词：“古希”，指七十岁；“京洛”，指京城；“尘阛”，指尘世的喧嚣。
  • 句意：明年戴氏就满七十岁了，他根本不知道京城的尘世喧嚣。
• “花间自与鶑蝶赏，果熟朝共猿猱攀”：
  • 字词：“猿猱”，猿猴。
  • 句意：戴氏在花间自己与莺蝶一同欣赏美景，早上果实成熟时和猿猴一起攀摘。
• “文人才士过从每樽酒，樵夫牧子亦许荆同班”：
  • 字词：“过从”，交往；“荆”，指代地位低微的人。
  • 句意：文人才士来交往时就一起饮酒，樵夫牧子也能和他平等相处。
• “海内一统三十载，书文车轨过荆蛮”：
  • 字词：“书文车轨”，指国家统一后文字、车轨的统一；“荆蛮”，古代对南方少数民族的称呼，这里指南方地区。
  • 句意：国家统一三十年来，文化统一的影响已经到了南方。
• “捐轩弃冕考槃磵，清朝乃容此士闲”：
  • 字词：“捐轩弃冕”，放弃官职；“考槃磵”，指隐居；“清朝”，指清平之世。
  • 句意：戴氏放弃官职隐居在山涧，清平之世才容得下这样的隐士清闲度日。
• “神仙窟宅何可到，蓬莱弱水隔险艰”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的仙山；“弱水”，传说中难以渡过的河流。
  • 句意：神仙居住的地方怎么能到呢，就像蓬莱仙山被弱水阻隔，艰险难行。
• “安得插翅一飞往，穿深憩密弄潺湲”：
  • 字词：“潺湲”，指水流声。
  • 句意：怎么能插上翅膀飞过去，穿过幽深的树林，在茂密的地方休息，拨弄潺潺的流水。
• “王摩诘心似可拟，陶渊明径焉能扳”：
  • 字词：“王摩诘”，王维；“陶渊明”，陶渊明；“扳”，攀附。
  • 句意：戴氏的心境似乎可以和王维相比，但是像陶渊明那样的隐居行径却难以企及。
• “既而思之各有分，命所当得天不悭”：
  • 字词：“分”，命运；“悭”，吝啬。
  • 句意：继而想想每个人都有自己的命运，命中注定的上天也不会吝啬。
• “大苍山，小苍山，此非百顷之家不能办，游人未易窥豹斑”：
  • 字词：“百顷之家”，指富裕的人家。
  • 句意：大苍山和小苍山，不是富裕人家是难以拥有这样的境地的，游人也很难窥见其中的奥秘。
• “题诗寄往聊想像，我有把茅独蜗跧”：
  • 字词：“把茅”，指简陋的茅屋；“蜗跧”，像蜗牛一样蜷缩。
  • 句意：我写诗寄去只能聊以想象，我自己只能独自蜷缩在简陋的茅屋里。

大苍山啊，小苍山，
就像醉翁亭外滁州群山环绕一般。
山上千万株梅、竹、松柏，
无数的岩石沟壑，超凡出尘不似人间。
从文化源头以来的万卷书籍，
上到虞舜、夏禹，下到孔子、颜回的著述都在。
几代人收藏蝇头小字的书籍，
文章笔法能追及晁张韩柳。
科举的文体有何用，
时文之学早已被他抛却。
婺源有幸有这样一位老者，
年少就领悟了高深的学问境界。
明年他就到古稀之年，
根本不知京城的尘世喧嚣。
他在花间与莺蝶共赏美景，
早上和猿猴一起攀摘果实。
文人才士来交往就一起饮酒，
樵夫牧子也能和他平等相伴。
国家统一三十年，
文化统一影响到了南方。
他放弃官职隐居山涧，
清平之世容他清闲度日。
神仙居住的地方难以到达，
就像蓬莱被弱水阻隔艰险难行。
怎么能插上翅膀飞过去，
穿过幽深树林，在密处休息，拨弄流水。
他的心境似可与王维相比，
陶渊明的隐居行径却难以企及。
继而想想每个人命运不同，
命中注定上天也不会吝啬。
大苍山，小苍山，
不是富裕人家难以拥有，
游人也难窥见其中奥秘。
我写诗寄去只能聊以想象，
我独自蜷缩在简陋的茅屋。

方回生活在宋末元初，当时社会经历了朝代更迭。这首诗创作的具体时间不详，但从“海内一统三十载”推测，应是元朝统一中原一段时间之后。诗人通过此诗描绘婺源戴氏的苍山隐居生活，表达对戴氏超脱尘世、追求学问生活的向往，也反映出自己在动荡时代的心境。

• 表现手法：
  • 类比：将苍山比作醉翁亭外的滁山，形象地描绘出苍山的环绕之态；把戴氏的心境与王维相比，突出戴氏的高雅情怀。
  • 夸张：“万梅万竹万松柏，万岩万壑超人寰”“河洛以来万万卷”等语句运用夸张手法，强调苍山景色的壮美和戴氏藏书的丰富。
  • 对比：将戴氏不知“京洛有尘阛”的超脱与尘世的喧嚣形成对比，突出戴氏隐居生活的宁静与纯粹。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。使用了“大苍山，小苍山”这样直白的表述，读起来朗朗上口。同时，一些文雅的词汇如“姚姒”“孔颜”“晁张韩柳”等的运用，又增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：诗中描绘了苍山的自然美景、戴氏的隐居生活，营造出一种清幽、闲适、超凡脱俗的意境。如“花间自与鶑蝶赏，果熟朝共猿猱攀”，展现出一幅人与自然和谐相处的画面，让读者感受到隐居生活的惬意与自在。整首诗情景交融，既表达了对戴氏生活的向往，又流露出对自身命运的感慨。