这首诗是方回赠给僧人宣无言回泉州之作。诗中高度赞扬了宣无言的诗歌才华,描述其四处搜诗的经历,表达了对方追求诗歌境界的肯定。同时,诗人也谈及自己在诗学创作上的态度和思考,体现出复杂的思想情感。
走笔送僧宣无言归泉南
此僧胸中有诗肠,一口吸尽四海水。
自从北海至南海,搜诗直至珊瑚底。
归哉非为恋乡味,橄榄槟榔红荔子。
只身家世无眷属,亦不寻访囝郎罢。
一欲追还李太白,二欲中兴杜子美。
三欲扶起黄鲁直,四欲再作陈无己。
若岛若可若贯休,直下视之眇糠秕。
名僧诗话六十卷,我葺偈颂如野史。
西天七祖南六祖,略如志传与表纪。
寻复悔之泯其稿,间存一二笑狂斐。
幼读紫阳先生书,岂可拾之从释氏。
烂却沙头月一船,不妨文公漫随喜。
可与言诗宜与言,不可与言姑止止。
简要说明
逐句注释
- “杭泉三千二百里,一瓶一钵走桑梓”:
- 字词:“杭泉”,杭州和泉州;“一瓶一钵”,僧人云游的简单行装;“桑梓”,故乡。
- 句意:杭州到泉州相距三千二百里,僧人宣无言带着简单的行装回到故乡。
- “此僧胸中有诗肠,一口吸尽四海水”:
- 字词:“诗肠”,作诗的才情。
- 句意:这位僧人胸中充满作诗的才情,其才学如能一口吸尽四海之水般丰富。
- “自从北海至南海,搜诗直至珊瑚底”:
- 字词:“北海”“南海”,泛指广阔地域;“珊瑚底”,形容搜寻诗歌之深入。
- 句意:从北海到南海,宣无言四处搜寻诗歌创作的灵感,深入到如同珊瑚底部般的深处。
- “归哉非为恋乡味,橄榄槟榔红荔子”:
- 字词:“乡味”,家乡的美味;“橄榄”“槟榔”“红荔子”,都是泉州的特产。
- 句意:他回去并非是贪恋家乡的橄榄、槟榔、红荔枝等美味。
- “只身家世无眷属,亦不寻访囝郎罢”:
- 字词:“囝郎罢”,闽方言,儿子和父亲。
- 句意:宣无言孤身一人,没有家眷,也不去寻访亲属。
- “一欲追还李太白,二欲中兴杜子美”:
- 字词:“李太白”,李白;“杜子美”,杜甫。
- 句意:他一是想要追及李白的诗歌成就,二是想要复兴杜甫的诗风。
- “三欲扶起黄鲁直,四欲再作陈无己”:
- 字词:“黄鲁直”,黄庭坚;“陈无己”,陈师道。
- 句意:三是想要重振黄庭坚的诗风,四是想要像陈师道那样进行诗歌创作。
- “若岛若可若贯休,直下视之眇糠秕”:
- 字词:“岛”,贾岛;“可”,无可;“贯休”,唐代诗僧;“眇糠秕”,视如糠秕,看不起。
- 句意:像贾岛、无可、贯休这些诗僧,他直接就把他们看得如糠秕一般。
- “名僧诗话六十卷,我葺偈颂如野史”:
- 字词:“葺”,编辑;“偈颂”,佛经中的唱词。
- 句意:有六十卷的名僧诗话,我编辑偈颂就像写野史一样。
- “西天七祖南六祖,略如志传与表纪”:
- 字词:“西天七祖”“南六祖”,佛教禅宗的祖师;“志传”“表纪”,史书的体裁。
- 句意:关于西天七祖和南六祖的记载,大致就像史书中的志传和表纪。
- “寻复悔之泯其稿,间存一二笑狂斐”:
- 字词:“泯”,销毁;“狂斐”,狂妄而不合实际。
- 句意:不久我又后悔了,销毁了那些稿子,只偶尔留存一二,当作对自己狂妄的嘲笑。
- “幼读紫阳先生书,岂可拾之从释氏”:
- 字词:“紫阳先生”,朱熹。
- 句意:我从小读朱熹的书,怎么能背离去追随佛教呢。
- “烂却沙头月一船,不妨文公漫随喜”:
- 字词:“文公”,朱熹;“随喜”,佛教用语,见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体活动。
- 句意:让那沙头载着月光的船腐朽吧,不妨让朱熹的学说随意随缘。
- “可与言诗宜与言,不可与言姑止止”:
- 字词:“止止”,停止。
- 句意:可以和他谈论诗歌的人就和他谈,不可以和他谈的人就停止不谈。
现代译文
杭州到泉州相距三千二百里,
僧人宣无言带着简单行装回故乡。
这位僧人胸中满是作诗才情,
才学丰富如能吸尽四海之水。
从北海到南海四处搜寻灵感,
深入探寻诗歌如同到珊瑚底。
他回去并非贪恋家乡的美味,
橄榄槟榔红荔枝都引不起他的兴趣。
他孤身一人没有家眷亲属,
也不去寻访儿子和父亲。
他一心想追及李白的成就,
还想复兴杜甫的诗风。
要重振黄庭坚的诗歌流派,
如同陈师道般进行创作。
贾岛、无可、贯休等诗僧,
在他眼中就如糠秕一般。
有六十卷的名僧诗话,
我编辑偈颂如同撰写野史。
西天七祖和南六祖的记载,
就像史书中的志传和表纪。
不久我后悔销毁了那些稿子,
只留一二当作对自己狂妄的嘲笑。
我从小读朱熹的书,
怎能背离去追随佛教。
让沙头载月的船腐朽吧,
不妨让朱熹学说随缘发展。
能和他谈诗的人就和他谈,
不能谈的就停止交流。
创作背景
方回生活于宋末元初,是当时的诗人和诗论家。这首诗创作具体时间不详,但从诗中内容可知,是送僧人宣无言回泉州时所作。当时诗坛可能存在多种诗风流派的交流与碰撞,方回本人对诗学有深入思考,受到儒家和佛教思想的双重影响,这些都在诗中有所体现。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张:“此僧胸中有诗肠,一口吸尽四海水”运用夸张手法,突出宣无言作诗才情的丰富。“自从北海至南海,搜诗直至珊瑚底”同样以夸张之笔展现其搜寻诗歌灵感的广泛和深入。
- 对比:将宣无言对贾岛、无可、贯休等诗僧“直下视之眇糠秕”的态度进行对比,突出宣无言对自身诗歌追求的自信和高标。
- 语言特色:语言直白质朴,多以口语化表达,如“可与言诗宜与言,不可与言姑止止”,通俗易懂,但又不失诗歌的韵味和表达力度。同时,运用了一些方言词汇如“囝郎罢”,增添了地域特色。
- 情感表达:诗中既有对方回对宣无言诗歌才华和追求的赞赏,又有自己在诗学创作和思想观念上的矛盾与思考。通过对宣无言的描述和自身经历的叙述,展现出复杂的情感世界。既肯定了宣无言在诗歌上的进取精神,又对自己在儒家和佛教思想之间的徘徊有所表露。
常见问题
《走笔送僧宣无言归泉南》的作者和朝代是什么?
《走笔送僧宣无言归泉南》的作者是方回,页面按元作品展示。
《走笔送僧宣无言归泉南》主要写了什么?
这首诗是方回赠给僧人宣无言回泉州之作。诗中高度赞扬了宣无言的诗歌才华,描述其四处搜诗的经历,表达了对方追求诗歌境界的肯定。同时,诗人也谈及自己在诗学创作上的态度和思考,体现出复杂的思想情感。
《走笔送僧宣无言归泉南》的创作背景是什么?
方回生活于宋末元初,是当时的诗人和诗论家。这首诗创作具体时间不详,但从诗中内容可知,是送僧人宣无言回泉州时所作。当时诗坛可能存在多种诗风流派的交流与碰撞,方回本人对诗学有深入思考,受到儒家和佛教思想的双重影响,这些都在诗中有所体现。
《走笔送僧宣无言归泉南》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张 :“此僧胸中有诗肠,一口吸尽四海水”运用夸张手法,突出宣无言作诗才情的丰富。“自从北海至南海,搜诗直至珊瑚底”同样以夸张之笔展现其搜寻诗歌灵感的广泛和深入。 对比 :将宣无言对贾岛、无可、贯休等诗僧“直下视之眇糠秕”的态度进行对比,突出宣无言对自身诗歌追求的自信和高标。 语言特色 :语言直白质朴,多以口语化表达,如“可与言诗宜与言,不可与...