题十六罗汉画像

这首诗围绕十六罗汉画像展开，先介绍了罗汉的渊源、中华绘画题材变化，接着表达对罗汉教义的感悟，然后夸赞画像中伏虎降龙两尊者形象精妙，最后以洒脱的态度表示抛开画作饮酒，展现出一种豁达心境。

• “一释迦佛起天竺，罗汉五百又十六”：
  • 字词：“天竺”，古代中国对印度的称呼；“罗汉”，小乘佛教修行所能达到的最高果位。
  • 句意：释迦牟尼佛起源于天竺，有五百罗汉还有十六罗汉的说法。
• “中华止绘十六僧，贯休十八老笔续”：
  • 字词：“贯休”，唐末五代著名画僧，善画罗汉；“老笔”，指老练的笔法。
  • 句意：在中国绘画里一般只画十六位罗汉，贯休以他老练的笔法添画成十八罗汉。
• “千无万无无更无，芥子须弥一扫俱”：
  • 字词：“芥子须弥”，佛教用语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容。
  • 句意：种种虚幻的事物皆不存在，一切都如同芥子须弥的虚妄，一扫而空。
• “阿字义门总深入，画图岂止伐颛臾”：
  • 字词：“阿字义门”，在佛教中“阿”字有深刻的教义内涵；“伐颛臾”，出自《论语》，这里是一种借指，意为不只是简单的描绘形象。
  • 句意：深入领会了“阿”字所蕴含的深刻教义，这画像又岂只是普通的描绘而已。
• “咄，伏虎降龙两尊者，此卷写一犬如狮一仙鹤，精妙丝毫无苟且”：
  • 字词：“咄”，感叹词；“尊者”，对罗汉的尊称；“苟且”，马虎、不认真。
  • 句意：啊！伏虎、降龙两位尊者，这幅画卷中画的一只像狮子的犬和一只仙鹤，精妙无比，丝毫没有马虎之处。
• “笔墨游戏真，古今劫火燃”：
  • 字词：“劫火”，佛教中指坏劫时的大火，也泛指灾难。
  • 句意：画家笔墨游戏般的创作是如此真实，从古至今的灾难之火在燃烧。
• “卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天”：
  • 字词：“短轴”，指画卷；“西窗”，一般有闲适、惬意的意象。
  • 句意：把画卷卷起来暂且去饮酒，就好像西窗外万里晴空豁然开朗。

释迦牟尼佛起源于天竺，
有五百罗汉还有十六罗汉之说。
在中国绘画中常只画十六位罗汉，
贯休以老练笔法添成十八罗汉。
一切虚幻皆不存在，
像芥子须弥般的虚妄一扫而空。
深入领会“阿”字深刻教义，
这画像又岂止是简单描绘。
啊！伏虎、降龙两位尊者，
此画卷里画的犬如狮、仙鹤，
精妙无比，毫无马虎之处。
画家笔墨游戏般创作如此真实，
从古至今灾难之火在燃烧。
把画卷卷起来暂且去饮酒，
西窗外万里晴空豁然开朗。

方回生活于宋末元初，这一时期社会动荡，朝代更迭。佛教在当时有一定影响力，绘画艺术也较为繁荣。这首诗可能是方回看到十六罗汉画像后有感而发，借对画像的描绘和感悟，抒发自己在动荡时代中的心境与思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“芥子须弥”“伐颛臾”等典故，增添了诗歌的文化内涵和思想深度，使诗歌表达更加含蓄委婉。
  • 虚实结合：前半部分介绍罗汉渊源、教义感悟为虚写，后半部分对画像中伏虎降龙尊者及犬、仙鹤的描绘为实写，虚实结合，既展现了抽象的佛教思想，又描绘出具体的画像形象。
• 语言特色：语言质朴又带有一定的豪放之气，如“咄”这一感叹词的使用，增强了诗歌的情感表达。在叙述中又蕴含着哲理，体现了方回诗歌的独特风格。
• 意境营造：诗歌营造出一种豁达超脱的意境。前半部分的佛教义理思考带有一种空灵之感，后半部分从夸赞画像到“卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天”，展现出一种抛开世俗纷扰、享受闲适的意境，反映出诗人在动荡时代中寻求内心宁静的心境。