这首七言绝句借唐代日本遣唐使阿倍仲麻吕的典故,以奈良三笠山的秋草起兴,抒发了身处异乡的怀乡之情,又以“樱花胜洛阳”的通达之语,打破了单纯的乡愁愁绪,表达了对异域风物的接纳与赞叹,兼具怀古之思与抒怀之趣,意蕴平和深远。
奈良三笠山
阿倍当年思奈良,至今三笠草黄。
乡情莫问天边月,自有樱花胜洛阳。
乡情莫问天边月,自有樱花胜洛阳。
简要说明
逐句注释
- 阿倍当年思奈良:阿倍,指阿倍仲麻吕(698—770),日本奈良时代遣唐留学生,来华后改名晁衡,在唐为官五十余年,晚年归国途中遇海难传死,实则辗转归葬奈良故里。此句写阿倍当年远客长安,心念故乡奈良。
- 至今三笠草黄:三笠山,位于奈良城郊,是阿倍仲麻吕故乡的标志性名山,后世常以三笠山代指奈良故里。草黄,点明时令为秋日,暗合怀乡之情的悠远绵长,意为时至今日,三笠山的秋草依旧年年枯黄,阿倍的乡愁跨越时空仍可感。
- 乡情莫问天边月:天边月,古典诗词中常用以寄托思乡之情的经典意象,此处意为不必再借天边的明月来遥寄怀乡之思。
- 自有樱花胜洛阳:洛阳,此处代指中原故土的名花(以洛阳牡丹甲天下,代指故乡风物)。樱花为日本国花,此句意为旅居之地的风物自有动人之处,异乡的樱花并不逊色于中原名花,表达了对异邦文化的认同与喜爱。
现代译文
当年阿倍仲麻吕远客长安,心念故园奈良;
如今三笠山的秋草,依旧岁岁枯黄。
思乡的愁绪啊,不必再借天边明月寄托,
这异乡的樱花,自有着胜过洛阳名花的芬芳。
创作背景
此诗创作于1965年,老舍应邀访问日本期间,游历奈良三笠山时所作。彼时老舍已年逾花甲,作为文化界前辈,他在访日过程中既怀故土之思,又以开放的文化视野感受日本风物。借阿倍仲麻吕的典故,将个人的旅居体验与中日文化交流的历史联结起来,暗含了对文化交融的思考。
艺术赏析
- 用典自然,意境悠远:以阿倍仲麻吕的典故入诗,将个人的怀乡之情与中日文化交流的历史记忆相结合,避免了单纯抒怀的单薄,拓宽了诗歌的文化内涵。
- 对比手法,通达心境:以“樱花”与“洛阳”名花对比,并非贬低故土风物,而是以通达的心态消解了传统乡愁的愁苦,转而表达对异邦文化的接纳与赞叹,展现出平和开阔的胸襟。
- 语言平易,流转自然:全诗语言浅白晓畅,无晦涩雕琢之语,却意蕴深厚。四句诗从怀古起笔,到写景铺陈,再到抒怀收束,层次清晰;“乡情莫问天边月,自有樱花胜洛阳”为流水对,衔接自然,一气呵成。
- 意象精准,文化指向明确:“三笠草黄”“天边月”“樱花”“洛阳”等意象均带有明确的文化指向,既贴合诗歌主题,又传递出深厚的文化底蕴,体现了老舍诗歌平易中见深刻的风格特点。
常见问题
《奈良三笠山》的作者和朝代是什么?
《奈良三笠山》的作者是老舍,页面按近现代作品展示。
《奈良三笠山》主要写了什么?
这首七言绝句借唐代日本遣唐使阿倍仲麻吕的典故,以奈良三笠山的秋草起兴,抒发了身处异乡的怀乡之情,又以“樱花胜洛阳”的通达之语,打破了单纯的乡愁愁绪,表达了对异域风物的接纳与赞叹,兼具怀古之思与抒怀之趣,意蕴平和深远。
《奈良三笠山》的创作背景是什么?
此诗创作于1965年,老舍应邀访问日本期间,游历奈良三笠山时所作。彼时老舍已年逾花甲,作为文化界前辈,他在访日过程中既怀故土之思,又以开放的文化视野感受日本风物。借阿倍仲麻吕的典故,将个人的旅居体验与中日文化交流的历史联结起来,暗含了对文化交融的思考。
《奈良三笠山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典自然,意境悠远 :以阿倍仲麻吕的典故入诗,将个人的怀乡之情与中日文化交流的历史记忆相结合,避免了单纯抒怀的单薄,拓宽了诗歌的文化内涵。 2. 对比手法,通达心境 :以“樱花”与“洛阳”名花对比,并非贬低故土风物,而是以通达的心态消解了传统乡愁的愁苦,转而表达对异邦文化的接纳与赞叹,展现出平和开阔的胸襟。 3. 语言平易,流转自然 :全诗语言浅白晓畅...