沔县谒武侯祠

这首诗为作者瞻仰陕西勉县武侯祠所作，以诸葛亮的生平志业为核心，既叹惋其兴复汉室的壮志未竟、后主昏庸辜负辅政之托，又结合抗战时期中原沦陷的时局，将怀古与伤时融为一体，借“死而后已”的精神自励，寄寓举国荡平寇仇的爱国之志。

1. 淡泊于今尚若斯：淡泊，语出诸葛亮《诫子书》“非淡泊无以明志”，此处指诸葛亮不慕荣利的高洁品格。于今：时至今日。尚若斯：尚且像这样，指武侯祠仍留存着诸葛亮淡泊的遗风。
2. 清流疏柏武侯祠：清流：祠前清冽的流水，亦暗喻诸葛亮的清操亮节。疏柏：祠中古柏稀疏挺拔，烘托出祠庙肃穆清幽的氛围。武侯祠：指位于沔县（今陕西勉县）的诸葛亮墓祠，为纪念诸葛亮的专祠。
3. 三分未竟贤臣志：三分：指诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，促成天下三分的格局。未竟：未能完成。贤臣志：指诸葛亮兴复汉室、统一天下的政治抱负。
4. 一表应怜庸主师：一表：指诸葛亮的《出师表》，文中以恳切言辞劝谏后主刘禅亲贤远佞。庸主：指后主刘禅，因其昏庸无能，未能继承诸葛亮的兴复之志。师：指诸葛亮作为刘禅的辅政之师。怜：此处含惋惜、叹服之意，叹惜诸葛亮的苦心未被庸主理解。
5. 大汉衣冠余百劫：大汉衣冠：代指汉王朝的礼乐衣冠、正统象征，亦泛指华夏文明的传承。余百劫：历经无数次战乱劫难，暗指汉祚倾颓后华夏历经的乱世。
6. 中原烽火似当时：中原：此处借指抗战时期的沦陷国土。烽火：指战乱战火。似当时：如同汉末三国时期天下大乱的局势，呼应当下抗战的危急局面。
7. 死而后已同肝胆：死而后已：语出诸葛亮《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”，指竭尽心力直至生命终结。同肝胆：指与诸葛亮肝胆相照，承袭其忠贞报国的精神。
8. 海内飞传荡寇旗：海内：指全国范围。飞传：迅速传遍。荡寇旗：指抗击外敌的旗帜，此处呼应诸葛亮北伐讨贼的志向，寄寓抗战救国、荡平日寇的必胜信念。

诸葛公淡泊的风节，至今仍留存于此
祠前清流环绕，古柏疏挺，武侯祠肃穆伫立
三分天下的基业未竟，贤臣的壮志终成遗憾
一篇《出师表》，怎不令人痛惜那昏庸后主，辜负了辅师的苦心
汉家的衣冠礼乐，已历经百次劫难
中原大地的烽火，竟与汉末乱世一般模样
我愿与诸葛公肝胆相照，承袭他“死而后已”的精神
举国上下，正飞扬着荡平寇仇的旗帜！

这首诗创作于1943年，彼时老舍正处于抗战后方的陕南地区，途经沔县（今陕西勉县）时瞻仰武侯祠。当时抗战已进入相持阶段，中原大片国土沦陷，时局动荡如汉末乱世。作者借凭吊诸葛亮，将其兴复汉室的壮志与当下抗日救国的现实相结合，既叹惋先贤未竟之业，又以诸葛亮“鞠躬尽瘁”的精神自励，抒发了全民抗战、收复国土的爱国情怀。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联（“三分未竟贤臣志，一表应怜庸主师”）与颈联（“大汉衣冠余百劫，中原烽火似当时”）均对仗工整，“三分”对“一表”、“贤臣志”对“庸主师”，“大汉衣冠”对“中原烽火”，声律和谐，结构严谨。
2. 用典与寄寓：全诗多处化用诸葛亮相关典故，如《出师表》“死而后已”、三分天下的历史格局，将古人的忠贞志业与抗战现实巧妙结合，以“大汉衣冠”“中原烽火”呼应古今乱世，借古喻今，将怀古之情与爱国之志融为一体。
3. 情感脉络：全诗从瞻仰祠庙的肃穆氛围起笔，继而叹惋先贤壮志未酬，再联结当下抗战时局，最后以“死而后已”“荡寇旗”收束，层层递进，沉郁中不失激昂，既表达了对诸葛亮的追慕，也传递出抗战必胜的坚定信念。
4. 语言特色：语言平实自然，无刻意堆砌辞藻，却情感真挚厚重，将历史典故、现实处境与个人情志融为一体，格调沉郁顿挫，兼具怀古咏史与爱国言志的双重意蕴。