沫若先生邀饮赖家桥

这首七言律诗是老舍受邀郭沫若在重庆赖家桥宴饮时的即兴之作，以北望故乡的家国忧思开篇，既抒发了流亡岁月里的沧桑感慨，又以赖家桥的田园清景烘托出淡泊心境，末句直抒不与权贵同流的傲骨，全诗情感真挚，兼具乱世悲慨与旷达自持的情怀。

家山北望隔中原
家山：指故乡，此处代指沦陷的北平故土；隔中原：当时北方大片国土被日寇侵占，诗人流亡西南大后方，北望故乡需穿过沦陷的中原地区，暗含故土难归的悲怆。

相对能无酒一樽？
相对：指与郭沫若相对而坐，知己相逢；樽：古代盛酒器具，代指酒。此句以反问语气，写出知己相聚的畅饮之意，暗含乱世中难得的精神慰藉。

薄醉欲倾前日泪
薄醉：微醉；倾泪：倾泻悲泪。“前日泪”指此前因国土沦陷、流亡颠沛所积累的辛酸之泪，微醉之际情绪迸发，忍不住倾诉过往的家国之痛与流离之苦。

红颜未是少年痕！
红颜：此处非指女子容颜，代指年少时的意气风采与鲜活状态；少年痕：少年时的模样与心境。此句写历经战乱流离，诗人已不复当年的青春锐气，满含岁月沧桑之感。

平桥翠竹清如水
平桥：平坦的小桥；清如水：形容桥下溪水澄澈明净，以水的清冽烘托环境的清幽雅致。

晓日白莲香到根
晓日：清晨的日光；香到根：白莲的清香浓郁悠远，仿佛直抵水底根部，写出莲花盛放时的清雅香气与蓬勃生机。

篱外桑麻诗境里
篱外：篱笆之外；桑麻：桑树与麻类作物，代指田园农事，源自陶渊明田园诗的经典意象；诗境：如同诗歌描绘的悠然诗意之境。

柴扉不掩傲朱门
柴扉：简陋的柴木院门，代指清贫的田园居所；朱门：红漆大门，代指权贵阶层，化用杜甫“朱门酒肉臭”的典故；傲朱门：不屑依附权贵，坚守自身的品格风骨。

北望沦陷的故乡，早已隔着被日寇铁蹄践踏的中原大地；
与知己相对而坐，怎能少了一杯美酒相慰？
微醺之际，忍不住倾泻积压已久的辛酸热泪；
如今容颜已改，再无少年时的意气与神采。
平坦的小桥旁翠竹掩映，溪水澄澈如练；
清晨的日光里，白莲绽放，清香直透水底的根须。
篱笆之外桑麻遍野，处处都是悠然的诗意境界；
柴门不必紧闭，自有傲骨嶙峋，不屑与朱门权贵为伍。

这首诗创作于全面抗战相持阶段的1940年前后，当时老舍与郭沫若均在重庆从事抗战文艺工作：老舍主持中华全国文艺界抗敌协会日常事务，常年奔波于抗战文艺阵线；郭沫若则在重庆领导文化界的抗日救亡活动。赖家桥位于重庆沙坪坝附近，是郭沫若当时的寓所所在地，二人常在此相聚论道、饮酒抒怀。此时北方故土早已沦陷，老舍作为北平籍文人，流亡西南多年，北望家园始终萦绕心头，诗中家国之思正是源于这种故土难归的悲痛；同时二人作为左翼文化人士，始终坚守文艺阵地，不向国民党权贵妥协，因此末句的“傲朱门”也暗含了对权贵阶层的不屑与自身的风骨坚守。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，符合近体诗平仄规则，其中颔联“薄醉欲倾前日泪，红颜未是少年痕”与颈联“平桥翠竹清如水，晓日白莲香到根”对仗工整，词性、结构一一对应，体现出诗人深厚的古典文学功底。
2. 意象交融，情景相生：开篇以“家山北望”的经典思乡意象，结合抗战背景，将个人乡愁升华为家国之悲；中间颈联以田园意象营造清幽意境，与开篇的忧思形成情感对冲，将乱世中的沧桑之感融入悠然景致，实现情景交融。
3. 情感层次分明：全诗以“家国忧思—知己相聚—沧桑感慨—田园清景—傲骨自持”为脉络层层递进，从悲慨到释然再到坚守，兼具乱世沉痛与文人旷达风骨。
4. 语言质朴自然，意蕴深远：全诗未用生僻典故，以平实真挚的笔触，将家国之痛、个人沧桑、田园之乐与傲骨之志融为一体，符合老舍一贯的文学风格，无刻意雕琢之痕却意境悠长。
5. 化用典故，含蓄表意：“桑麻”化用陶渊明田园诗经典意象，暗含对淡泊自守的向往；“朱门”化用杜甫诗句，借权贵阶层的对比凸显自身品格，用典自然无痕。