这是一首隋代宫廷用于登门肆赦(帝王亲临都城近郊宣布大赦的国家典礼)的郊庙乐歌。全诗以庄重典雅的笔触,赞颂皇恩浩荡、天地同庆,描绘了典礼完成后祥瑞降临、万民和乐的盛景,抒发了对盛世太平的称颂与向往。
绍兴登门肆赦二首
拜况于郊,皇哉唐哉。
熙事休成,六騑鼎来。
天间以决,地垠以开。
陨祉发祥,如登春台。
熙事休成,六騑鼎来。
天间以决,地垠以开。
陨祉发祥,如登春台。
简要说明
逐句注释
- 拜况于郊,皇哉唐哉:
- 拜况:拜受赐福,此处指帝王在郊野举行典礼,拜受上天恩眷,同时向臣民颁行大赦。郊:帝王举行祭典、肆赦的郊野场所。
- 皇哉唐哉:语出《诗经·大雅·皇矣》“皇矣上帝,临下有赫”,“皇”指盛大壮美,“唐”指广大盛美,此处用以赞颂帝王仁德广被,堪比上古盛世。
- 熙事休成,六騑鼎来:
- 熙事:光明盛大的国家事务,此处特指登门肆赦大典。休成:圆满完成。
- 六騑:古代天子车驾驾六马,“騑”指驾车的旁马,此处代指帝王的仪仗车驾。鼎来:络绎而至,形容典礼队伍盛大壮观。
- 天间以决,地垠以开:
- 天间:天宇、天空。以决:疏通开阔,形容天宇澄澈清朗。
- 地垠:大地的边际。以开:舒展开辟,形容大地辽远开阔,天地呈现祥和舒展之态。
- 陨祉发祥,如登春台:
- 陨祉:上天降下福祉。发祥:显现祥瑞征兆。
- 如登春台:语出《老子》“众人熙熙,如享太牢,如春登台”,形容百姓安居乐业、和乐安泰,如同春日登临高台观景般舒畅愉悦。
现代译文
君王亲临郊野颁行恩赦,仁德盛美堪比上古盛世。
大典圆满告成,帝王车驾络绎而来。
天宇澄澈豁然开朗,大地舒展无垠无际。
上天降下福祉显现祥瑞,万民和乐如同春日登临高台。
创作背景
登门肆赦是隋代宫廷礼制中的重要典礼,通常在帝王登基、改元或出现重大祥瑞时举行,帝王亲临都城近郊宣布大赦,以示皇恩浩荡、与民更始。此诗属于隋代郊庙乐歌系统,为典礼配套的仪式乐歌,作者佚名,大概率由宫廷文臣或乐官创作,用于烘托典礼的庄重肃穆氛围,歌颂皇权与盛世气象。隋代郊庙乐歌多沿袭汉魏雅颂传统,同时融入时代特色,整体风格典重规整。
艺术赏析
- 体式格律:全诗采用《诗经》雅颂体常用的四言句式,句式整齐划一,音韵谐和流畅,适合典礼演唱,契合宫廷乐歌的庄重属性。
- 用典典雅:多处化用经典文献,“皇哉唐哉”源自《诗经》,“如登春台”出自《老子》,既提升了作品的文化厚重感,又贴合典礼的雅正格调,强化了赞颂盛世的主题。
- 表现手法:采用铺陈颂赞的赋法,从帝王临幸、典礼告成,到天地开泰、福祉降临,再到万民安乐,层层递进,逐步铺展出宏大祥和的典礼意境,将皇家典礼的庄重与盛世的和乐融为一体。
- 语言风格:用词质朴典重,多用雅正庄重的词汇,无浮华雕琢之语,完美适配郊庙乐歌的审美要求,整体庄严肃穆又洋溢着对皇恩与太平的赞颂之情。
常见问题
《绍兴登门肆赦二首》的作者和朝代是什么?
《绍兴登门肆赦二首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴登门肆赦二首》主要写了什么?
这是一首隋代宫廷用于 登门肆赦 (帝王亲临都城近郊宣布大赦的国家典礼)的郊庙乐歌。全诗以庄重典雅的笔触,赞颂皇恩浩荡、天地同庆,描绘了典礼完成后祥瑞降临、万民和乐的盛景,抒发了对盛世太平的称颂与向往。
《绍兴登门肆赦二首》的创作背景是什么?
登门肆赦是隋代宫廷礼制中的重要典礼,通常在帝王登基、改元或出现重大祥瑞时举行,帝王亲临都城近郊宣布大赦,以示皇恩浩荡、与民更始。此诗属于隋代郊庙乐歌系统,为典礼配套的仪式乐歌,作者佚名,大概率由宫廷文臣或乐官创作,用于烘托典礼的庄重肃穆氛围,歌颂皇权与盛世气象。隋代郊庙乐歌多沿袭汉魏雅颂传统,同时融入时代特色,整体风格典重规整。
《绍兴登门肆赦二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式格律 :全诗采用《诗经》雅颂体常用的四言句式,句式整齐划一,音韵谐和流畅,适合典礼演唱,契合宫廷乐歌的庄重属性。 2. 用典典雅 :多处化用经典文献,“皇哉唐哉”源自《诗经》,“如登春台”出自《老子》,既提升了作品的文化厚重感,又贴合典礼的雅正格调,强化了赞颂盛世的主题。 3. 表现手法 :采用铺陈颂赞的赋法,从帝王临幸、典礼告成,到天地开泰、福祉...