亲耕籍田七首

这是隋代佚名郊庙乐歌，为《亲耕籍田七首》组诗之一，完整记述了天子亲耕籍田的礼仪流程，展现了敬天重农的治世理念，同时表达了祈求上天庇佑、谷物丰登的美好愿景，整体风格肃穆典雅，契合庙堂礼乐的庄重气质。

1. 肇新帝藉：肇，初始、开创；帝藉，即籍田，古代天子征用民力耕种的公田，专供祭祀宗庙所用，天子亲耕籍田为古代重农劝农的核心礼仪。此句意为：开启新一期的天子籍田礼仪。
2. 率我农人：率，率领、督导；农人，指参与籍田仪式的役使农夫与随行官员。此句意为：督导农夫们协力参与耕籍。
3. 三推终亩：三推，古代天子亲耕的专属仪节，按礼制天子亲执耒耜推土三下，以示劝农表率；终亩，指耕尽田垄、完成亲耕的仪式步骤。此句意为：天子三推耒耜后，耕遍田亩完成亲耕流程。
4. 祗事咸均：祗（zhī），恭敬；事，指籍田相关的祭祀与耕作事务；咸均，指行事皆合规矩、秩序井然，参与者皆恭敬得当。此句意为：恭敬行事，诸事皆合仪轨、均齐有序。
5. 陟降也时：陟降，指行礼时的进退、上下台阶等仪节；也时，合乎礼仪的时机与法度。此句意为：进退升降皆合乎礼仪时节。
6. 粲然有文：粲然，光彩鲜明、整齐有致的样子；有文，指礼仪具备威仪文采，法度井然。此句意为：礼仪威仪粲然，秩序井然有章法。
7. 受天之祐：祐，同“佑”，庇佑、赐福。此句意为：恭受上天的庇佑。
8. 多透如云：“透”疑为“穗”的传抄讹误，结合语境与祈福丰收的主旨应为“多穗如云”，形容谷物穗繁叶茂、丰收在望。此句意为：谷物丰穗如云，繁茂喜人。

初开天子籍田之礼，督导农夫协力躬耕。
三推耒耜耕遍田亩，恭敬行事皆合仪程。
进退升降皆合时节，威仪粲然法度井然。
恭受上天垂赐庇佑，谷物丰穗如云繁茂。

籍田礼是中国古代重要的国家重农礼仪，每年孟春时节，天子亲率公卿诸侯耕籍田，以示率先重农、劝课农桑，同时祭祀先农、祈求五谷丰登，配套乐歌多收录于郊庙乐府之中。
隋代承南北朝乱世之后初定天下，亟需以重农政策稳固国本，因此完善了籍田礼仪与配套乐歌。这首《亲耕籍田七首》为隋代乐府组诗，佚名作者应是隋代宫廷文臣，用于天子亲耕籍田的正式仪式中，配合乐舞演唱，完整记录了籍田礼的流程与祈福主旨。

1. 形制格律：全诗采用规整的四言句式，每句二二停顿，节奏沉稳庄重，契合庙堂礼乐的肃穆氛围，延续了汉代以来郊庙乐歌的经典形制。
2. 用词风格：全篇使用古雅庄重的书面语，如“肇新”“祗事”“陟降”“粲然有文”等词汇，尽显庙堂文学的典雅气质，贴合礼仪场合的庄重要求。
3. 用典主旨：多处化用古代重农礼仪的经典仪制，如“三推”为天子亲耕的专属礼制，“受天之祐”则是古代敬天祈福的常见表述，紧扣“重农敬天、祈福丰收”的核心主旨，传递出隋代初期朝廷稳固统治、重视民生的治国理念。
4. 结构逻辑：全诗以籍田礼的流程为线索，从礼仪开端、亲耕仪节、秩序威仪到最终祈福，层层递进，逻辑清晰，完整展现了整个仪式的庄重与完整。
5. 注：原句“多透如云”存在传抄讹误，结合语境已校正为“多穗如云”，否则语义不通。