景祐祀社稷三首

这是一首隋代佚名的社稷祭祀雅乐，为《景祐祀社稷三首》组诗之一。全诗围绕祭祀土谷神祇的典礼展开，先言祭礼隆重、祭品洁净丰盛，再叙祭祀仪式的肃穆庄重，最后以设问收束，歌颂神恩丰厚，表达了对社稷神灵的敬畏与对家国安宁、五谷丰登的祈愿。

1. 礼崇明福，维声斯酒：
   礼崇：礼仪隆重盛大。明福：指社稷神灵所明察护佑的福泽。维：句首发语词，无实义。声：指祭祀时奏响的雅乐乐声。斯酒：此酒，指献祭的酒醴。句意：以隆重的礼仪祈求神明赐福，以雅乐与清酒作为献祭。
2. 洁粢岂盛，分时徼牲：
   洁粢（zī）：洁净的黍稷等谷物祭品，古代祭祀常用的供品。岂盛：或谓“岂曰不盛”的省笔，极言祭品洁净丰盛。分时：按时令、按时节。徼（jiǎo）：通“邀”，求取、征集。牲：指祭祀所用的牛羊豕等牺牲。句意：洁净的黍稷祭品难道不够丰盛？按时节征集来祭祀用的牺牲。
3. 齐庄严祗，升燎于槱：
   齐庄：“齐”通“斋”，指斋戒沐浴以示恭敬；庄即庄重。严祗（zhī）：恭敬地敬奉神祇。升燎：举火烧柴升烟，为古代祭天祭神的重要仪式，使烟气上达以通神灵。槱（yǒu）：堆积的柴木，即燎祭所用的薪材。句意：斋戒庄重地敬奉神灵，将祭品置于柴薪之上焚烧升烟。
4. 其报伊何，如山如阜：
   其报：指神明赐予的酬答与福泽。伊何：是什么，何等。如山如阜：像大山土丘一样厚重广袤，形容神恩丰厚盛大。句意：神明的酬报将是何等丰厚？如同巍巍高山、广袤土阜。

礼仪隆盛，祈请神明赐福，
奏响雅乐，敬献清酒一壶。
洁净的黍稷岂是不丰？
按时节征来祭祀的牺牲。
斋戒肃穆，敬奉神祇，
举柴焚燎，升烟直达天庭。
神明的酬报将是何等丰厚？
如巍巍山丘，如广袤土阜。

此诗标注为隋代佚名作品，但“景祐”为北宋仁宗赵祯的年号（1034年-1038年），或为后世收录时的标注偏差。作为社稷祭祀乐歌，其属于宫廷郊庙雅乐系统，用于官方祭祀土、谷二神的典礼。古代社稷祭祀为国家重要典制，旨在祈求五谷丰登、家国安宁，此诗以庄重典雅的文辞，完整呈现了祭祀典礼中的献祭、仪式环节与祈福愿景，体现了隋代宫廷祭祀文学的典型风貌。

1. 体式规整，契合祭祀语境：全诗采用《诗经》传统的四言句式，每句四字，节奏沉稳庄重，完美契合郊庙祭祀的肃穆氛围，符合雅乐文学的体式要求。
2. 结构清晰，叙事与抒情结合：全诗围绕祭祀流程展开，从祭礼陈设、祭品筹备，到仪式执行，再到祈福颂赞，层层递进，逻辑完整。末句以设问收束，引出对神恩的歌颂，将祭祀的叙事性与祈福的抒情性融为一体。
3. 语言典重，风格质朴厚重：全诗用词典雅古朴，无过度雕琢之辞，以“如山如阜”的平实比喻，将抽象的神恩具象化，既符合雅乐的审美规范，又彰显出祭祀文学的厚重感。
4. 功能明确，服务祭祀典礼：作为郊庙歌辞，此诗核心功能是服务于官方祭祀，通过文辞与仪式的配合，强化对社稷神灵的敬畏之心，传递家国安宁、五谷丰稔的政治诉求，体现了古代文学为政治礼制服务的特点。