乾道七年册皇太子四首

· 佚名

建储以贤,闢宫于东。
典册既德,筮占既后。
济济卿士,锵锵鼓钟。
天子戾止,盛哉礼容。

简要说明

这首诗为《乾道七年册皇太子四首》中的一篇,是隋代宫廷册立皇太子时的礼仪乐歌。全诗围绕“立储以贤”的核心礼制展开,记述了册储典礼的筹备、现场盛况与庄重氛围,既彰显皇储确立的正统性,也传递了对皇嗣辅佐国运的期许。

逐句注释

  1. 建储以贤,闢宫于东:建储,指确立皇太子为皇储;以贤,以贤德为立储的核心标准。“闢”通“辟”,意为营建、开辟;东宫为古代太子专属居所,此句点明确立贤德皇储并营建东宫的礼制安排。
  2. 典册既德,筮占既后:典册,指册立皇太子的正式文书;既德,指册文彰显皇储的贤德品性。筮占,古代以蓍草占卜以定吉凶、辨位次的礼制仪式;既后,指占卜得到吉兆,确认立储合乎礼制、皇储之位稳固。
  3. 济济卿士,锵锵鼓钟:济济,形容百官威仪整齐、人数众多的样子;卿士,代指朝廷各级文武官员。锵锵,形容钟鼓礼乐之声清脆洪亮;鼓钟,泛指典礼所用的宫廷乐器,此句描绘典礼现场百官列队、礼乐齐鸣的盛况。
  4. 天子戾止,盛哉礼容:天子,指当朝皇帝;“戾止”语出《诗经·鲁颂·泮水》,意为驾临、抵达,此处指皇帝亲临册储典礼。盛哉,赞叹之辞,意为多么盛大;礼容,指典礼的礼仪规制与现场仪容,此句以皇帝亲临收束,盛赞典礼的庄严堂皇。

现代译文

立储当以贤德为根本,
东宫宫阙巍然辟于东方。
册立典章彰显贤明之德,
占卜吉兆预示国运绵长。
公卿大夫威仪济济列队,
钟鼓礼乐之声锵锵回荡。
天子御驾亲临典礼现场,
这般盛景啊,礼仪何其堂皇!

创作背景

注:乾道本为南宋孝宗的年号(1165年—1173年),与隋代(581年—618年)年代不符,此诗标题或存在年代标注偏差。然据给定信息,此诗按隋代宫廷郊庙雅乐解读,为官方册立皇太子仪式上的演唱乐歌,旨在通过庄重的文辞与礼乐配合,强化皇储传承的合法性与严肃性。

艺术赏析

  1. 体制与韵律:全诗采用规整的四言句式,承继《诗经》雅颂的礼乐传统,节奏明快,二二拍的句式契合宫廷乐歌的演唱要求;韵脚“东、后、钟、容”古韵和谐,朗朗上口,适配典礼场合的庄重氛围。
  2. 用典与修辞:化用《诗经·鲁颂·泮水》“鲁侯戾止”的“戾止”典故,精准表达皇帝驾临的庄重表述,增强了文本的古典厚重感;“济济”“锵锵”两组叠词,既生动描摹出百官威仪、礼乐齐鸣的场景,又强化了诗歌的韵律美与画面感。“济济卿士,锵锵鼓钟”还形成工稳对仗,词性相对,音律和谐,凸显典礼的盛大声势。
  3. 叙事层次:全诗逻辑清晰,层层铺陈:先点明立储以贤的核心宗旨与东宫营建的礼制安排,再述册储的礼制依据(典册、筮占),接着描绘典礼现场的百官与礼乐盛况,最后以皇帝亲临、盛赞礼容收束,完整还原了册储大典的全貌,凸显其威严隆重。
  4. 功能指向:作为官方礼仪乐歌,诗歌兼具叙事与教化功能,既详实记述典礼流程,也传递了“立储以贤”的正统治国理念,强化了皇储传承的合法性,契合宫廷雅乐的教化与礼仪功能。

常见问题

《乾道七年册皇太子四首》的作者和朝代是什么?

《乾道七年册皇太子四首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《乾道七年册皇太子四首》主要写了什么?

这首诗为《乾道七年册皇太子四首》中的一篇,是隋代宫廷册立皇太子时的礼仪乐歌。全诗围绕“立储以贤”的核心礼制展开,记述了册储典礼的筹备、现场盛况与庄重氛围,既彰显皇储确立的正统性,也传递了对皇嗣辅佐国运的期许。

《乾道七年册皇太子四首》的创作背景是什么?

注:乾道本为南宋孝宗的年号(1165年—1173年),与隋代(581年—618年)年代不符,此诗标题或存在年代标注偏差。然据给定信息,此诗按隋代宫廷郊庙雅乐解读,为官方册立皇太子仪式上的演唱乐歌,旨在通过庄重的文辞与礼乐配合,强化皇储传承的合法性与严肃性。

《乾道七年册皇太子四首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体制与韵律 :全诗采用规整的四言句式,承继《诗经》雅颂的礼乐传统,节奏明快,二二拍的句式契合宫廷乐歌的演唱要求;韵脚“东、后、钟、容”古韵和谐,朗朗上口,适配典礼场合的庄重氛围。 2. 用典与修辞 :化用《诗经·鲁颂·泮水》“鲁侯戾止”的“戾止”典故,精准表达皇帝驾临的庄重表述,增强了文本的古典厚重感;“济济”“锵锵”两组叠词,既生动描摹出百官威仪、礼...