绍兴朝会十三首

这是隋朝朝廷朝会所用的雅乐歌辞，核心围绕宣扬正统武德与王道治国展开，阐述了治军需契合仁德道义的准则，彰显了大一统王朝的威仪与天下臣服的政治局面。

1. 止戈曰武，唯圣为能：语出《左传·宣公十二年》的止戈为武，意为停止干戈、消除战争才是真正的武功，批判穷兵黩武的征伐；意为唯有圣明的君主才能践行止戈息武的武德之道。
2. 御得其道，无敢不庭：御，指统治、驾驭天下；道，指治国的正道；不庭，指不来朝见天子。意为君主统治合乎正道，天下诸侯无不前来朝贡臣服。
3. 整我六师，稽诸七德：六师，原指周天子的六军，此处代指朝廷的军队；稽，考察、核对；“诸”为“之于”的合音；武之七德，语出《左传·宣公十二年》，指武功的七种德行：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财，此处指以武之七德考察校准军队言行。意为整顿我朝的军队，以武之七德来规范校正军队的行为。
4. 不吴不扬，有严有翼：吴，喧哗、浮夸；扬，张扬、炫耀；严，威严庄重；翼，恭敬谨慎。意为军队行事不浮夸喧嚣、不张扬炫耀，既有威严庄重之态，又具恭谨肃穆之风。

止息干戈才称得上真正的武功，
唯有圣明君主能践行此道。
治国理政合乎正道，
天下诸侯无不前来朝贡。
整顿我朝六军之众，
对照武之七德考校言行。
不浮夸喧嚣不张扬炫耀，
既有威严又有恭谨肃穆。

此诗属于隋朝雅乐体系中的朝会乐歌，为《绍兴朝会十三首》之一。隋朝建立后，隋文帝命牛弘等人修订雅乐，整合南北朝以来的礼乐制度，朝会乐歌多用于重大朝廷朝会仪式，用以宣扬王朝正统、文德与武功，强化大一统王朝的威仪。这类佚名雅乐多由乐府官署编撰，契合隋朝初年巩固统治、确立大一统王朝礼制的政治需求。

1. 体裁与格律：采用《诗经》雅颂传统的四言句式，句式整齐划一，节奏沉稳庄重，部分语句对仗工整，如“整我六师，稽诸七德”“不吴不扬，有严有翼”，句式对称和谐，完美契合朝会仪式的肃穆氛围与雅乐歌辞的文体要求。
2. 用典精当：多处引用儒家经典《左传》的典故，如“止戈为武”“武之七德”，既提升了文本的文化厚度，也为宣扬王朝的正统武德提供了儒家理论依据，增强了歌辞的权威性。
3. 思想内涵：将武力与仁德相结合，强调治军需符合道义，批判穷兵黩武，体现了隋初统治者“偃武修文”却又不忘武备的治国思路，传递出天下一统、威服四夷的王朝气象。
4. 语言风格：用词典雅庄重，无华丽辞藻，以平实厚重的语言传递出王朝的威严与正统性，契合朝廷大典的礼仪属性。