司中司命五首

本诗为隋代佚名所作《司中司命五首》中的一篇，是皇家祭祀司中、司命二神的郊庙乐歌。以祭者口吻铺陈完整祭典流程：先言自身与祭品的洁净诚敬，再叙神灵降临的肃穆仪容，继而描述进献玉帛的庄重礼仪，最后以钟鼓礼乐酬神。全诗展现了祭典的雍穆氛围，抒发了对神灵的虔敬祈愿之心。

1. 我诚既洁：我，祭者自称；诚，诚敬之心；既洁，已然洁净，既可指祭者心意纯净，也可指祭品、祭器洁净。
2. 我豆既岂：豆，古代祭祀时盛放黍稷、肉食的高脚礼器；“岂”疑为古通假字，或为“饎”（chì，指祭祀用的黍稷祭品），或为“丰”之讹字，此处指祭器中已备妥祭品。
3. 神来降斯，有俨其容：斯，代词，指祭典场地；俨，庄重肃穆的样子；容，仪容、仪态。意为神灵降临祭坛，仪容端庄肃穆。
4. 荐此嘉币，肃肃雍雍：荐，进献；嘉币，指祭祀所用的玉帛等礼品；肃肃雍雍，形容祭礼庄重和谐、和顺肃穆的样子。
5. 何以侑之，于乐鼓钟：何以，用什么；侑，指以乐舞、音乐酬神、陪祭；于乐，以音乐；鼓钟，敲击钟磬类祭乐乐器。意为拿什么来酬谢神灵？唯有以钟鼓之乐相娱。

我心敬诚已然洁净无垢，祭器中已备妥佳馔清酒。
神灵降临此间祭坛，仪容庄重肃穆，端然端坐。
献上精美的玉帛嘉礼，祭典肃穆雍和，井然有序。
如何以物酬谢神灵降临？唯有击钟奏乐，以乐侑神。

司中、司命为古代中国传说中的两位神祇：司中主掌宗室灾凶，司命主掌人寿夭寿。本诗属于隋代郊庙祭祀乐歌，收录于《乐府诗集·郊庙歌辞》，是隋王朝统一后修订雅乐体系的产物，用于皇家祭祀二神的正式仪式。其创作旨在通过庄重肃穆的祭典礼仪，展现王朝对天地神祇的尊崇，强化统治的合法性与权威性，同时传达祈愿神灵庇佑宗室、国泰民安的美好愿景。

1. 格律与句式：全诗采用规整的四言句式，契合雅乐诗歌的传统格律，节奏平稳沉缓，与祭典庄重肃穆的氛围高度契合，读来音韵和谐，朗朗上口。
2. 叙事层次：以祭者的第一视角展开，从“诚洁”的心意铺垫，到祭品备妥、神灵降临，再到进献礼币、以乐侑神，层层铺陈祭典流程，逻辑清晰，完整展现了祭祀仪式的全貌。
3. 意象与氛围：选取“豆”“嘉币”“鼓钟”等典型祭祀礼器与乐具，强化了祭典的仪式感与官方属性；“肃肃雍雍”等叠词的运用，进一步烘托出祭典雍穆和顺的氛围，凸显了祭祀的虔敬庄重。
4. 表现手法：以设问句“何以侑之，于乐鼓钟”收束全诗，以问答形式点明以礼乐酬神的核心，呼应了周代以来“礼乐治国”的文化传统，突出了祭典中礼乐的重要地位。
5. 风格特色：全诗语言质朴典重，无过度雕琢之辞，完全贴合郊庙乐歌的官方雅正风格，情感克制庄重，以集体性的虔敬之心取代个人抒情，体现了雅乐诗歌的典型特征。