这首诗是隋代官方祭祀风神的郊庙乐歌,以庄重肃穆的笔触,表达对风神护佑万物的敬畏与感恩,核心是祈求八方风调雨顺、农事顺遂,同时点明祭祀的本意在于报答天地之德,而非看重祭品本身。
绍兴祭风师六首
物之流形,甚畏瘥差。
八风平矣,嘉生以遂。
丝缕之积,有量斯币。
惟本之报,匪物之贵。
八风平矣,嘉生以遂。
丝缕之积,有量斯币。
惟本之报,匪物之贵。
简要说明
逐句注释
- 物之流形,甚畏瘥差:
- 物之流形:指世间万物的品类与形体,流意为品类分布流传。
- 瘥差:通“瘥疠”,指疫病、灾荒等祸殃,此处代指风灾引发的灾害,万物皆畏惧此类灾祸。
- 八风平矣,嘉生以遂:
- 八风:出自《吕氏春秋·有始》,指八方之风,是古代对不同方位、时序之风的统称,此处代指所有自然之风。
- 平:平和顺畅,指风势适宜,不引发灾害。
- 嘉生:指长势美好的庄稼与万物生灵。
- 遂:顺遂生长、繁茂成熟。
- 丝缕之积,有量斯币:
- 丝缕之积:指积累丝麻织物,此处代指祭祀所用的丝织品祭品。
- 有量斯币:积累到一定数量,便作为祭祀风神的币帛(古代祭祀用的玉、帛等礼器)。
- 惟本之报,匪物之贵:
- 惟:只、只是。
- 本:指根本,此处指农事、民生赖以生存的风神护佑之德。
- 匪:通“非”,不是。
- 句意为:祭祀的本意是报答风神护佑的根本恩德,而非看重祭品本身的贵重。
现代译文
世间万物各有形体品类,最是畏惧疫病与灾殃。
八方之风平和顺畅,美好稼穑得以顺遂生长。
丝缕累积成一定数量,便作为祭神的币帛礼章。
只因要报答风神护佑的根本,而非看重祭品的贵重精良。
创作背景
此诗属于《绍兴祭风师六首》组诗之一,是隋代官方郊庙祭祀风神的乐歌。隋统一全国后重视礼制建设,郊祀祭典为朝廷核心礼仪活动,祭祀风师旨在祈求风神调和八风、避免风灾,保障农业生产顺利,体现了古代“农本”的治国思想。这类郊庙乐歌多由宫廷乐府官员或文臣集体撰写,流传中作者信息散失,故署名为佚名。
艺术赏析
- 体制格律:全诗采用标准四言句式,契合先秦以来郊庙乐歌的传统体制,句式整齐划一,节奏庄重沉稳,完美适配祭祀场合的肃穆氛围,尽显官方雅乐的典重特质。
- 逻辑层次:全诗层层递进,先以“物畏灾殃”点明祭神缘起,再以“八风平遂”颂风神护佑之功,继而说明祭祀礼备,最后点明“报本轻物”的核心立意,逻辑清晰,情感庄重。
- 用典与语言:化用“八风”的古典典故,承接先秦天地祭祀的文化传统;语言质朴典雅,无华丽辞藻修饰,以平实笔触传递敬神重德的核心内涵,契合郊庙乐歌的功能属性。
- 思想内涵:全诗既体现古代民众对自然力量的敬畏,也传递了“报本反始”的传统伦理,将祭祀行为从物质层面升华为精神层面的感恩与传承。
常见问题
《绍兴祭风师六首》的作者和朝代是什么?
《绍兴祭风师六首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴祭风师六首》主要写了什么?
这首诗是隋代官方祭祀风神的郊庙乐歌,以庄重肃穆的笔触,表达对风神护佑万物的敬畏与感恩,核心是祈求八方风调雨顺、农事顺遂,同时点明祭祀的本意在于报答天地之德,而非看重祭品本身。
《绍兴祭风师六首》的创作背景是什么?
此诗属于《绍兴祭风师六首》组诗之一,是隋代官方郊庙祭祀风神的乐歌。隋统一全国后重视礼制建设,郊祀祭典为朝廷核心礼仪活动,祭祀风师旨在祈求风神调和八风、避免风灾,保障农业生产顺利,体现了古代“农本”的治国思想。这类郊庙乐歌多由宫廷乐府官员或文臣集体撰写,流传中作者信息散失,故署名为佚名。
《绍兴祭风师六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体制格律 :全诗采用标准四言句式,契合先秦以来郊庙乐歌的传统体制,句式整齐划一,节奏庄重沉稳,完美适配祭祀场合的肃穆氛围,尽显官方雅乐的典重特质。 2. 逻辑层次 :全诗层层递进,先以“物畏灾殃”点明祭神缘起,再以“八风平遂”颂风神护佑之功,继而说明祭祀礼备,最后点明“报本轻物”的核心立意,逻辑清晰,情感庄重。 3. 用典与语言 :化用“八风”的古典典...