景祐祭文宣王庙六首

这是一首官方祭孔雅乐歌词，属于郊庙祭歌范畴。全诗以庄重典雅的语言，歌颂孔子作为天生圣人的垂世之功，记述了祭孔仪式中恭敬行礼、献酒荐牲的完整流程，彰显了对先圣的尊崇与对古礼的恪守，整体基调肃穆庄重。

1. 自天生圣：谓孔子乃上天降生的至圣先师，极言其圣德之隆，契合儒家对孔子的正统定位。
2. 垂董百王：“董”或为“统”之传抄讹误，“垂统”意为传续基业、垂范后世；“百王”指历代帝王。此句谓孔子的思想与圣德为百代帝王所遵循效法。
3. 恪恭明祀：“恪恭”指恭敬谨慎；“明祀”指隆重庄严的祭祀。此句言祭祀者心怀虔诚，举行正式的祭孔大典。
4. 陟降上庠：“陟降”本指神灵上下往来，此处代指祭祀行礼时的升降仪式；“上庠”为古代最高学府，此处特指文宣王庙（即孔庙）。此句言祭祀仪式在孔庙中庄重举行。
5. 酌彼醇旨：“酌”指斟酒献祭；“醇旨”指醇厚甘美的祭祀用酒。
6. 荐此令芳：“荐”指进献祭品；“令芳”指芬芳美好的祭品，多指代谷物、牲牢等祭祀供品。
7. 三献成礼：古代宗庙祭祀有初献、亚献、终献三次献酒之礼，三献完毕则祭祀礼仪告成。
8. 率由旧章：“率由”意为遵循、沿袭；“旧章”指古旧的典章制度、祭祀礼制。此句言此次祭礼完全依照前代旧制进行。

上天降生这位至圣先师，
圣德垂范统御百代帝王。
心怀恭敬举行隆重祭祀，
礼典升降都在孔庙庙堂。
斟满那醇厚甘美的清酒，
进献这芬芳美好的祭品。
三献之礼已然圆满告成，
一切都遵循着旧典旧章。

此诗为隋代官方祭孔仪式所用的郊庙乐歌，隶属于《乐府诗集》郊庙歌辞类作品。需说明的是，“景祐”本为北宋仁宗年号，与隋代时间线不符，或为后世文献编录时的标注误差，亦有可能是该祭乐在宋代仍被沿用，故以宋代年号标注。

唐代追谥孔子为“文宣王”，隋代已沿用此称谓，此诗用于宫廷或地方孔庙的春秋祭祀，旨在通过庄重的礼乐仪式彰显对儒家先圣的尊崇，维护封建礼教的正统地位。作者佚名，应为当时宫廷乐府机构的乐官所撰。

1. 格律与体式：全诗为标准四言诗句式，每句四字，节奏规整沉稳，契合郊庙雅乐庄重肃穆的音乐属性，符合隋代雅乐歌词的典型体式。韵脚“王”“庠”“芳”“章”同属古韵阳唐部，音韵和谐悠扬，适配祭祀音乐的演奏需求。
2. 语言风格：整体语言典雅庄重，多用书面雅语，无俚俗之辞，完美契合官方祭祀的场合氛围，体现了雅乐歌词的正统性与严肃性。
3. 表现手法：以歌颂开篇，先极言孔子圣德之隆，继而转向祭祀仪式的具体记述，从行礼场所到献酒荐牲，再到礼成循旧，层层铺陈，结构完整清晰。其中“三献”“率由旧章”均化用古礼典故，强化了祭祀的正统性与历史厚重感。
4. 意境营造：全诗以肃穆的祭祀场景为核心，通过“恪恭”“醇旨”“令芳”等词语烘托出庄重典雅的氛围，将对先圣的尊崇与对古礼的恪守融为一体，营造出神圣静穆的庙堂意境。