绍兴朝会十三首

· 佚名

群公卿士,咸造在庭。
式燕以术,思均露零。
穆穆明明,于期为盛。
归美报上,一人有订。

简要说明

此段为隋代宫廷朝会雅乐《绍兴朝会十三首》的选章,属于官方礼仪颂诗。以朝会场景为切入点,铺陈群臣齐集的朝堂威仪、天子圣明的治世气象,表达归美君主、愿天下蒙受恩泽安定的核心主题,是典型的宫廷礼仪用诗,服务于朝会的教化与颂赞功能。

逐句注释

  1. 群公卿士,咸造在庭
    群公卿士:泛指朝廷各级文武官员。咸:都、全。造:至、到达。庭:指朝堂宫庭。句意:满朝文武官员,都齐集在朝堂之上。
  2. 式燕以术,思均露零
    式:发语词,无实际语义。燕:通“宴”,指宴饮、宴乐。以术:一说指依循礼仪法度(“术”或为“述”“序”之讹)。思均:希望遍及、均匀施与。露零:雨露降落,比喻天子的恩泽如雨露般广布天下。句意:依循礼仪举行宴饮,期望天子的恩泽能像雨露一样遍及天下。
  3. 穆穆明明,于期为盛
    穆穆:端庄恭敬的样子,多用来形容帝王、百官的仪容气度。明明:明察贤明,此处指天子圣明。于期:通“期于”,意为期望、力求达到。盛:兴盛、盛大的治世局面。句意:朝堂肃穆端庄,天子圣明贤达,这正是我们所期望的盛世景象。
  4. 归美报上,一人有订
    归美:将功绩、美好声誉归于君主。报上:报效朝廷。一人:古代专指天子。“订”疑为传抄讹误,学界主流观点认为应为“庆”(指福祉、吉庆),或通“定”(指安定),以“庆”解更贴合宫廷颂歌的颂扬语境。句意:将功绩归于君主以表尊崇,报效朝廷,愿天子福祉绵长、天下安定。

现代译文

满朝公卿百官,齐集朝堂之上。
以礼设宴共欢聚,愿君恩泽似雨露,遍洒四方。
朝堂肃穆端庄,天子圣明贤良,此正是我们心之所向的盛世景象。
功绩皆归于君主以表尊崇,报效朝廷,愿吾皇福祉绵长,天下安康。

创作背景

隋代统一南北后,隋文帝杨坚为重构大一统王朝的宫廷礼乐制度,命牛弘等人修订雅乐,以彰显朝廷威仪、巩固统治秩序。《绍兴朝会十三首》即为隋代元正朝会、宫廷宴享等重大礼仪场合所用的雅乐歌词,作者佚名,应为宫廷文臣或乐官集体创作,此段用于朝会环节的颂赞环节,旨在强化君臣礼仪、歌颂帝德。

艺术赏析

  1. 体式格律:全诗采用《诗经》雅颂体式的四言句式,节奏平稳规整,契合宫廷雅乐的配乐需求,自带庄重肃穆的仪式感,符合官方颂诗的经典体制。
  2. 语言风格:用词典重典雅,以“穆穆”“明明”等叠词强化朝堂的肃穆氛围,以“露零”为喻,将抽象的天子恩泽具象化,既贴合颂歌的颂扬基调,又不失文学美感。
  3. 结构逻辑:全诗从群臣朝会的场景切入,依次铺陈宴饮礼仪、颂赞帝德、归美君主,层层递进,完整呈现了朝会礼仪的核心内涵,突出歌颂帝德、维护朝廷秩序的主题。
  4. 文本细节:末句“一人有订”存在明显传抄讹误,学界主流观点认为应为“一人有庆”,语出《诗经·小雅·楚茨》“一人有庆,兆民赖之”,指天子享有福祉,更贴合宫廷颂歌的颂扬语境,体现了古代文献传抄过程中的常见现象。

常见问题

《绍兴朝会十三首》的作者和朝代是什么?

《绍兴朝会十三首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《绍兴朝会十三首》主要写了什么?

此段为隋代宫廷朝会雅乐《绍兴朝会十三首》的选章,属于官方礼仪颂诗。以朝会场景为切入点,铺陈群臣齐集的朝堂威仪、天子圣明的治世气象,表达归美君主、愿天下蒙受恩泽安定的核心主题,是典型的宫廷礼仪用诗,服务于朝会的教化与颂赞功能。

《绍兴朝会十三首》的创作背景是什么?

隋代统一南北后,隋文帝杨坚为重构大一统王朝的宫廷礼乐制度,命牛弘等人修订雅乐,以彰显朝廷威仪、巩固统治秩序。《绍兴朝会十三首》即为隋代元正朝会、宫廷宴享等重大礼仪场合所用的雅乐歌词,作者佚名,应为宫廷文臣或乐官集体创作,此段用于朝会环节的颂赞环节,旨在强化君臣礼仪、歌颂帝德。

《绍兴朝会十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体式格律 :全诗采用《诗经》雅颂体式的四言句式,节奏平稳规整,契合宫廷雅乐的配乐需求,自带庄重肃穆的仪式感,符合官方颂诗的经典体制。 2. 语言风格 :用词典重典雅,以“穆穆”“明明”等叠词强化朝堂的肃穆氛围,以“露零”为喻,将抽象的天子恩泽具象化,既贴合颂歌的颂扬基调,又不失文学美感。 3. 结构逻辑 :全诗从群臣朝会的场景切入,依次铺陈宴饮礼仪、颂...