景祐释奠武成王六首

· 佚名

猎涓之阳,理冥嘉应。
非龙非彪,聿求元圣。
平易近民,五月报政。
礼典之崇,于斯为盛/

简要说明

这首诗是《景祐释奠武成王六首》中的一章,属于官方祭祀乐歌,以追述姜太公的圣德与治世功绩为核心,赞颂其为政平易亲民、治绩卓著,同时凸显本次武成王释奠典礼的隆重肃穆。

逐句注释

  1. 猎涓之阳:“猎涓”疑为祭祀专用的吉地名或水名,“阳”指山南水北,此处指吉地所在方位。
  2. 理冥嘉应:“理冥”指治理政事的幽深玄妙之理,“嘉应”即祥瑞应验,意为冥冥之中已有吉祥的预兆。
  3. 非龙非彪,聿求元圣:“彪”指小老虎,此处代指猛兽异兽;“聿”为发语词,无实义;“元圣”指大圣贤才,此处特指姜太公。此句化用先秦典籍语汇,谓姜太公并非寻常异兽,而是值得寻访的圣贤之人。
  4. 平易近民,五月报政:“平易近民”指为政亲和平易,贴近百姓;“五月报政”典出《史记·鲁周公世家》:太公受封于齐,五月即向周公汇报治政成果,而周公之子伯禽治鲁三年才报政,后世以此典形容治绩卓著、行政高效。
  5. 礼典之崇,于斯为盛:“崇”指隆重、尊崇,“于斯为盛”意为在此刻、此处最为盛大,赞颂本次释奠典礼的规格极高、场面隆重。

现代译文

猎水之阳的吉地之上,冥冥之中已有祥瑞应验。
并非龙也非彪的贤才,终被寻访到这位大圣先贤。
为政平易亲和贴近百姓,五月便将治绩呈报君前。
祭祀的典制如此尊崇,今日的典礼真是盛况空前。

创作背景

注:“景祐”为北宋仁宗年号(1034-1038年),原标注隋代或存讹误。此诗为官方祭祀武成王(姜太公)的释奠乐歌,用于古代学校或专门的先圣祭祀典礼,旨在通过追述姜太公的治世功绩,彰显祭祀的正统性与庄重性,供祭祀场合演奏吟唱。

艺术赏析

  1. 体裁与格调:全诗采用四言句式,契合官方祭祀乐歌的传统体裁,语言肃穆典雅,完美适配祭祀场合的庄重氛围。
  2. 用典凝练:“五月报政”化用《史记》典故,以极简的笔墨概括姜太公治齐的高效治绩,既贴合史实又增强了诗歌的文化厚重感;“非龙非彪”化用先秦经典语汇,以对比手法突出姜太公的圣贤特质。
  3. 章法结构:全诗从祭祀吉地的祥瑞预兆起笔,继而追溯贤圣的寻访过程,再赞颂其治政功绩,最后落脚于典礼的隆重,层层递进,逻辑清晰,结构严谨完整。
  4. 情感基调:整体情感庄重肃穆,兼具对先贤的追慕与对典礼的赞颂,契合祭祀乐歌的核心情感诉求。

常见问题

《景祐释奠武成王六首》的作者和朝代是什么?

《景祐释奠武成王六首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《景祐释奠武成王六首》主要写了什么?

这首诗是《景祐释奠武成王六首》中的一章,属于官方祭祀乐歌,以追述姜太公的圣德与治世功绩为核心,赞颂其为政平易亲民、治绩卓著,同时凸显本次武成王释奠典礼的隆重肃穆。

《景祐释奠武成王六首》的创作背景是什么?

注:“景祐”为北宋仁宗年号(1034 1038年),原标注隋代或存讹误。此诗为官方祭祀武成王(姜太公)的释奠乐歌,用于古代学校或专门的先圣祭祀典礼,旨在通过追述姜太公的治世功绩,彰显祭祀的正统性与庄重性,供祭祀场合演奏吟唱。

《景祐释奠武成王六首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与格调 :全诗采用四言句式,契合官方祭祀乐歌的传统体裁,语言肃穆典雅,完美适配祭祀场合的庄重氛围。 2. 用典凝练 :“五月报政”化用《史记》典故,以极简的笔墨概括姜太公治齐的高效治绩,既贴合史实又增强了诗歌的文化厚重感;“非龙非彪”化用先秦经典语汇,以对比手法突出姜太公的圣贤特质。 3. 章法结构 :全诗从祭祀吉地的祥瑞预兆起笔,继而追溯贤圣的寻...