这是一首隋代官方祭孔乐歌,以庄重典雅的笔触完整呈现祭孔典礼流程,歌颂孔子的圣德与才学,表达对先师的尊崇,并通过祭祀祈求天下获福、文教兴盛。
景祐祭文宣王庙六首
肃肃庠序,祀事惟明。
大哉宣父,将圣多能。
歆声肸乡,回驭凌竞。
祭容斯毕,百福是膺。
大哉宣父,将圣多能。
歆声肸乡,回驭凌竞。
祭容斯毕,百福是膺。
简要说明
逐句注释
- 肃肃庠序,祀事惟明:
肃肃:恭敬庄严的样子。庠序:古代地方官办学校,此处代指孔庙。祀事:祭祀典礼。惟明:指祭祀活动肃穆明洁、合乎礼制规范。 - 大哉宣父,将圣多能:
大哉:赞叹之辞,化用《论语·子罕》的经典句式。宣父:唐太宗贞观年间追封孔子的官方封号。将圣:意为近乎圣人,典出《论语·子罕》“天纵之将圣,又多能也”。多能:指孔子博学多才。 - 歆声肸乡,回驭凌竞:
歆:指神灵享用祭品的香气。肸乡(亦作“肸蚃”):香气弥漫四散的样子。回驭:指象征神灵降临的祭祀车驾返程。凌竞:肃穆威严、令人敬畏的样子。 - 祭容斯毕,百福是膺:
祭容:祭祀的礼仪仪式。斯毕:就此完毕。百福:泛指各类福禄。膺:承受、获得。
现代译文
庄严肃穆的孔庙之中,祭祀典礼恪守礼制、肃穆明洁。
伟大啊孔圣人,您堪称近乎圣哲的先师,博学多才。
神灵歆享祭品,香气弥漫四散,车驾降临威仪凛然。
祭祀的仪礼已然落幕,愿您降赐世间百福万祥。
创作背景
此诗为隋代官方孔庙祭祀所用的乐歌,属于组诗《景祐祭文宣王庙六首》。其中“景祐”或为后世沿用的乐章题名,与宋仁宗景祐年号无关,因隋代并无景祐纪年。古代祭孔是官方重要的文教祭祀活动,旨在尊崇儒学、彰显文教,此诗正是为配合祭孔典礼创作,承载了官方对先师的尊崇与文教愿景。
艺术赏析
- 体裁规范:采用传统四言雅颂体,契合祭礼庄重肃穆的基调,句式整饬,韵律铿锵,完全符合官方祭祀文学的审美要求。
- 用典精准:多处化用儒家经典典故,如“将圣多能”直接取自《论语》,“大哉”句式承袭《诗经》雅颂与《论语》的赞颂传统,既强化了对孔子的尊崇,也体现了作品的文化厚重感。
- 结构完整:全诗以祭礼流程为脉络,从祭祀场景开篇,到赞颂先圣、描绘神灵降临,再到祭毕祈福,逻辑清晰,完整呈现了祭孔仪式的核心环节。
- 意象典雅:以“庠序”代指孔庙,以“回驭”象征神灵降临,“肸乡”以香气弥漫表现神灵享祭的传统意象,整体营造出庄重神圣的祭祀氛围。
常见问题
《景祐祭文宣王庙六首》的作者和朝代是什么?
《景祐祭文宣王庙六首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《景祐祭文宣王庙六首》主要写了什么?
这是一首隋代官方祭孔乐歌,以庄重典雅的笔触完整呈现祭孔典礼流程,歌颂孔子的圣德与才学,表达对先师的尊崇,并通过祭祀祈求天下获福、文教兴盛。
《景祐祭文宣王庙六首》的创作背景是什么?
此诗为隋代官方孔庙祭祀所用的乐歌,属于组诗《景祐祭文宣王庙六首》。其中“景祐”或为后世沿用的乐章题名,与宋仁宗景祐年号无关,因隋代并无景祐纪年。古代祭孔是官方重要的文教祭祀活动,旨在尊崇儒学、彰显文教,此诗正是为配合祭孔典礼创作,承载了官方对先师的尊崇与文教愿景。
《景祐祭文宣王庙六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁规范 :采用传统四言雅颂体,契合祭礼庄重肃穆的基调,句式整饬,韵律铿锵,完全符合官方祭祀文学的审美要求。 2. 用典精准 :多处化用儒家经典典故,如“将圣多能”直接取自《论语》,“大哉”句式承袭《诗经》雅颂与《论语》的赞颂传统,既强化了对孔子的尊崇,也体现了作品的文化厚重感。 3. 结构完整 :全诗以祭礼流程为脉络,从祭祀场景开篇,到赞颂先圣、描绘...