乾德以后祀感生帝十首

这是一首隋代官方祭祀感生帝的郊庙乐歌，以庄重典雅的语言铺陈祭祀仪节、祭品陈设与乐舞盛况，核心表达对神灵的敬畏之心与祈求国运昌隆、永获福祉的美好愿望。

1. 奉承明祀：奉承，恭敬奉持；明祀，指庄重光明的祭祀大典，此处特指祭祀感生帝的礼仪。
2. 惟羊惟牛：惟，句中语助词，无实际意义；羊、牛为祭祀所用的牺牲，代表祭礼的隆重规格。
3. 印盛于豆：印，此处代指祭祀祭品；豆，古代竹制或陶制食器，用于盛放干果、肉酱等祭品，泛指祭祀礼器。（注：“印”或为形近字讹误，疑为“俎”或“桼”，暂依原文解读）
4. 人陈庶羞：人，疑为“俎”的形近字讹误，俎为盛放牲肉的礼器；庶羞，指多种精美膳馐，即祭祀所用的各类食品。
5. 钟鼓喤喤：喤喤，形容钟鼓之声洪亮庄重，烘托祭祀的肃穆氛围。
6. 神具醉止：具，全、都；止，句末语助词，无实义；此句意为神灵降临享用祭品，如同醉饱，象征祭礼圆满完成。
7. 其入嘉笾：嘉笾，装饰精美的笾制礼器，代指各类精美的祭祀祭品；入，指祭品陈设齐备。
8. 永绥福祉：绥，安抚、使安定；福祉，幸福吉祥，此句为祈福之辞，祈求神灵赐予长久的安宁与福运。

恭敬奉持庄严祭典，
牺牲选用肥牛与白羊。
祭品陈放在礼器之间，
罗列各样珍馐供神享。
钟鼓齐鸣声响洪亮，
神灵降临已醉饱欣尝。
精美的笾器陈设完毕，
祈愿永保福祉绵长。

此诗属于隋代郊庙祭祀乐歌，用于官方祭祀感生帝的仪式。感生帝是古代中国祭祀体系中与帝王诞生相关的天帝，隋代以赤帝为感生帝，每逢特定时节举行祭祀，以表达对神灵的敬畏，祈求国运昌盛、风调雨顺。
需说明的是，“乾德”为宋太祖赵匡胤的年号（963-968），隋代并无此年号，或为后世编录乐歌时的标注偏差，此诗仍依给定信息归为隋代祭祀乐章。

1. 体制规整，契合仪礼：全诗采用《诗经》经典的四言句式，句式整齐划一，用词典雅庄重，完全契合郊庙乐歌的文体规范，与祭祀场合的肃穆氛围高度适配。
2. 铺陈有序，写实严谨：全诗以祭祀流程为线索，依次铺陈祭祀牺牲、礼器陈设、乐舞盛况，从物质层面到仪式氛围层层递进，清晰展现了感生帝祭祀的完整礼制规范，体现了古代官方祭祀的严肃性。
3. 语言古朴，风格厚重：多用雅正的书面语汇，如“明祀”“庶羞”“嘉笾”等，强化了祭祀场景的庄严感；整体语言质朴无华，无过多修饰，贴合郊庙乐歌的实用功能与庄重基调。
4. 意境肃穆，情感真挚：以“钟鼓喤喤”的听觉描写与祭品陈设的视觉描写结合，营造出祥和肃穆的祭祀意境，结尾“永绥福祉”直接点明祈福主旨，将对神灵的敬畏与对家国福祉的祈愿自然融入其中。