这是一首官方郊庙祭告乐章,以五岳为核心赞颂对象,先铺陈五岳的神圣地位与祭典的庄严氛围,随后叙写加封五岳帝号的盛典盛况,最终以祈愿天下安定、社稷稳固收束,整体氛围庄重肃穆,兼具宗教仪典性与政治颂祷性。
大中祥符五岳加帝号祭告八首
节彼乔岳,神明之府。
秩秩威备,肃肃灵宇。
懿号春崇,庶物咸睹。
帝籍升名,式绥九土。
秩秩威备,肃肃灵宇。
懿号春崇,庶物咸睹。
帝籍升名,式绥九土。
简要说明
逐句注释
- 节彼乔岳:节,形容山岳高耸耸立的样子;乔岳,指高耸的山岳,此处特指五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)。
- 神明之府:府,居所、府第;意为五岳是天地神明栖息的神圣之地。
- 秩秩威备:秩秩,整齐庄重、井然有序的样子;威备,指祭典仪仗、威仪完备周全。
- 肃肃灵宇:肃肃,恭敬庄严的样子;灵宇,指五岳的神庙祭坛等祭祀场所。
- 懿号春崇:懿号,指为五岳加封的尊贵封号;春崇,一说指春日举行的尊崇祭祀仪式,亦有观点认为“春”为“钦”的讹误,意为恭敬地尊崇加封。
- 庶物咸睹:庶物,代指天下万民;咸睹,意为都得以亲眼见证此次盛典。
- 帝籍升名:帝籍,指帝王的史册典籍;升名,意为将加封五岳帝号的重大事迹载入史册,彰显其恒久意义。
- 式绥九土:式,句首语气助词,无实际意义;绥,安抚、安定;九土,即九州,代指全国疆域。
现代译文
巍峨高耸的五岳神山,是神明栖息的神圣府第。
祭典威仪整肃完备,祠庙处处庄严肃穆。
加封美号的盛典在春日举行,天下万民共睹盛仪。
功绩载入帝王史册,以此安定九州大地。
创作背景
学界主流考证认为,此诗实为北宋大中祥符元年(1008年)宋真宗加封五岳帝号时的郊庙祭告乐歌,收录于《宋史·乐志》,原组诗共八首,为配合五岳加封典礼所作的官方乐章。宋真宗在位期间,为强化统治合法性,先后为五岳加尊帝号,此诗即为祭告天地、赞颂盛典的专用乐辞。用户标注“隋代”或为文献流传过程中的讹误。
艺术赏析
- 体裁形制:全诗采用规整的四言句式,节奏沉稳庄重,契合郊庙祭歌的官方仪典属性,符合上古至宋代官方雅乐的典型体例。
- 意象与修辞:开篇以“节彼乔岳,神明之府”起兴,将五岳定位为神圣居所,奠定全诗肃穆崇高的基调;叠词“秩秩”“肃肃”的运用,强化了祭典的规整感与氛围感,增强了音韵的和谐之美。
- 章法逻辑:全诗由写景起笔,先铺陈五岳的神圣地位与祭场的庄严氛围,再叙写加封盛典的盛况,最后以政治祈愿收束,层次分明,完整呈现了祭告仪式的核心内容与精神内核。
- 语言风格:用词典雅厚重,多用文言书面语与助词,契合官方雅乐的正式性,情感沉稳克制,既赞颂了五岳的神性地位,也暗含统治者祈愿天下安定的政治诉求。
常见问题
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》的作者和朝代是什么?
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》主要写了什么?
这是一首官方郊庙祭告乐章,以五岳为核心赞颂对象,先铺陈五岳的神圣地位与祭典的庄严氛围,随后叙写加封五岳帝号的盛典盛况,最终以祈愿天下安定、社稷稳固收束,整体氛围庄重肃穆,兼具宗教仪典性与政治颂祷性。
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》的创作背景是什么?
学界主流考证认为,此诗实为北宋大中祥符元年(1008年)宋真宗加封五岳帝号时的郊庙祭告乐歌,收录于《宋史·乐志》,原组诗共八首,为配合五岳加封典礼所作的官方乐章。宋真宗在位期间,为强化统治合法性,先后为五岳加尊帝号,此诗即为祭告天地、赞颂盛典的专用乐辞。用户标注“隋代”或为文献流传过程中的讹误。
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁形制 :全诗采用规整的四言句式,节奏沉稳庄重,契合郊庙祭歌的官方仪典属性,符合上古至宋代官方雅乐的典型体例。 2. 意象与修辞 :开篇以“节彼乔岳,神明之府”起兴,将五岳定位为神圣居所,奠定全诗肃穆崇高的基调;叠词“秩秩”“肃肃”的运用,强化了祭典的规整感与氛围感,增强了音韵的和谐之美。 3. 章法逻辑 :全诗由写景起笔,先铺陈五岳的神圣地位与祭场...