景德以后祀五方帝十六首

这是隋代官方祭祀五方上帝的郊庙乐歌节选，全诗围绕郊祀仪式展开，依次铺陈祭牲的肥美、酒食的丰足、祭品的齐备，最终落脚于祭祀者的诚敬之心，整体庄重典雅，展现了古代郊祀大典的肃穆氛围与敬神祈福的核心诉求。

1. 博硕肥腯：指祭祀用的牲畜肥大壮硕。语出自《左传·桓公六年》“博硕肥腯，神之享也”，形容祭祀祭品精良完备。
2. 以炰以烹：“炰”指裹泥烧烤肉食，“烹”指煮制食物，此处泛指烹制祭祀用的牲肉等祭品。
3. 嘉粟旨洒：“嘉粟”指优质的谷物祭品；“旨洒”疑为“旨酒”的通假字，古书中“洒”与“酒”常有通假现象，意为香醇的美酒，形容祭品丰美可口。
4. 有瀰斯盈：“瀰”形容水满溢出的样子，“斯”为语气助词，此处指酒浆满溢于祭祀礼器之间，展现祭品的充足丰盛。
5. 肴核惟旅：“肴”指荤食菜肴，“核”指干果果品，“惟旅”意为整齐罗列，形容各类祭品依次排布有序。
6. 肃肃函函：“肃肃”形容恭敬庄重的仪态，“函函”形容威仪整肃、秩序井然的祭祀场面，此处借指祭祀参与者的恭谨状态。
7. 吉蠲押物：“吉蠲”指祭祀前斋戒沐浴、洁净祭器的礼仪，语出自《诗经·小雅·天保》“吉蠲为饎”；“押物”疑为“备物”的形近讹误，指准备齐备祭祀所用的器物。
8. 享于克诚：“享”指献祭神祇，“克诚”意为具备纯粹的诚敬之心，指祭祀者以诚意完成献祭仪式。

祭牲肥大壮硕，以烤以煮烹制周全。
佳谷美酒丰足，清酒满溢礼器之间。
荤食果品罗列，威仪整肃秩序井然。
祭器洁净齐备，以我至诚献祭神前。

此诗属于隋代郊庙歌辞《景德以后祀五方帝十六首》，为官方祭祀五方上帝的典礼乐歌。隋代统一全国后，隋文帝下诏厘定郊庙礼乐，完善国家祭祀制度，此类乐章即为配合每年祭祀五方帝的郊祀大典所用，由佚名乐府文人创作。关于“景德”，或为后世刊刻时的讹误（隋代无“景德”年号，宋代方有此年号），或为祭祀礼制的代称，其创作时间大致在隋开皇年间，用于郊祀仪式中，以表达对天地神祇的敬畏与祈福天下太平、国泰民安的心愿。

1. 体制格律：全诗采用《诗经》传统的四言句式，句式整齐规整，契合郊庙乐歌庄重典雅的体裁要求。韵脚多集中于阳声韵部，读来浑厚沉稳，与祭祀仪式的肃穆氛围相得益彰。
2. 用典与语言：多处化用先秦经典词汇，如> 博硕肥腯，源自《左传》；> 吉蠲，出自《诗经》，使诗歌兼具古朴厚重的文化底蕴与官方礼乐的正统性；语言质朴凝练，无过度修饰，完全贴合祭祀场合的庄重调性。
3. 结构章法：全诗按照祭祀流程层层推进：先言祭牲烹制，再言酒食丰足，继言祭品陈列，最后落脚于祭祀者的诚敬之心，条理清晰，逻辑连贯，完整展现了郊祀仪式的核心环节。
4. 意境营造：通过对祭品丰足、仪式规整的客观铺陈，烘托出庄严虔诚的祭祀意境，将敬神祈福的核心情感自然融入场景描写之中，未作直接抒情却意蕴深厚，符合古代郊庙乐歌“雅正”的审美标准。