夕月十首

· 佚名

[姑洗为羽]穆穆流辉,太阴之精。
盈成靡忒,寒暑以均。
克迷克祀,揆日涓辰。
牲硕酒旨,来东来宁。

简要说明

本诗为隋代郊祀夕月的乐歌,属于官方郊庙礼乐体系中的祭祀乐章,以庄重典雅的语言赞颂月神功德,叙述祭祀仪轨,最终祈请月神降临,祈求自然和顺、天下安宁。

逐句注释

  1. [姑洗为羽]:姑洗为古代十二律阳律之一,对应农历三月;“为羽”指以姑洗律匹配五音中的羽声(五音为宫、商、角、徵、羽,羽声对应北方、水象,契合月神太阴的属性),点明本诗的乐调规制。
  2. 穆穆流辉:穆穆,形容景象庄重肃穆、祥和美好;流辉,指月光流转洒落的清辉。
  3. 太阴之精:太阴为月亮的古称,精指天地精气,古人认为月亮由太阴精气化生,此处代指月神本体。
  4. 盈成靡忒:盈成,指月相的圆满变化;靡忒,意为没有差错、合乎天道准则(“忒”指偏差),此句谓月相变化契合天道,井然有序。
  5. 寒暑以均:寒暑代指四季时节,以均意为(月神的运行)使寒暑时节均匀合度,符合自然节律。
  6. 克迷克祀:“迷”疑为“禋”的形近讹误,禋为古代恭敬的祭祀礼仪;“克”意为能够,此句谓能够恭敬地举行祭祀大典。
  7. 揆日涓辰:揆、涓均为“选择”之意;日、辰指吉日良辰,此句指祭祀前已精心择选了合适的时日。
  8. 牲硕酒旨:牲硕,指肥硕完备的祭祀用牲畜;酒旨,指甘美醇厚的祭祀用酒(“旨”意为味美)。
  9. 来东来宁:来东,指月神自东方降临(古代夕月祭祀多设于国都西郊,此处“东”或指祭祀坛位的东方,或契合月出东方的自然现象);宁意为赐福安宁,此句祈请月神降临,赐下天下太平。

现代译文

肃穆清辉流转万里,你是太阴化生的精灵。
月相圆满合于天道,四季寒暑因你而均齐有序。
我们恭敬筹备祭祀,精心择选了吉日良辰。
肥硕的牺牲、甘美的清酒,恭请月神降临,赐下四海安宁。

创作背景

本诗为隋代郊庙歌辞中的夕月乐章,用于秋分日的官方夕月祭祀(古代礼制中,春分朝日于东郊,秋分夕月于西郊)。隋代统一全国后,文帝、炀帝先后修订郊祀礼乐,恢复并完善了朝日夕月的官方祭祀制度,此诗即为配合该祭祀仪式创作的乐歌,旨在彰显王朝对天地神灵的敬奉,祈求自然节律和顺、国运昌隆、天下安宁。

艺术赏析

  1. 体式适配:采用四言古体句式,契合郊祀乐诗的传统规制,句式规整沉稳,节奏庄重肃穆,完美适配祭祀场合的肃穆氛围,体现了官方礼乐的典雅厚重。
  2. 意象象征:以“流辉”“太阴之精”直接勾勒月神的神性特质,将月相变化与天道秩序结合,赋予月神“掌四时、均寒暑”的神圣功能,强化了祭祀的精神内核。
  3. 结构逻辑:全诗层次分明:开篇赞颂月神本体与功德,次述月神对自然节律的掌控,再叙祭祀筹备的仪轨,最后以祈请神降、祈求安宁作结,层层递进,结构严谨。
  4. 用字特色:选用“穆穆”“硕”“旨”等带有礼制文献厚重感的词汇,古朴典雅,贴合郊祀诗歌的官方美学特征;“克迷克祀”虽存在文字讹传争议,但仍突出了祭祀的恭敬庄重之意,契合全诗主题。

常见问题

《夕月十首》的作者和朝代是什么?

《夕月十首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《夕月十首》主要写了什么?

本诗为隋代郊祀夕月的乐歌,属于官方郊庙礼乐体系中的祭祀乐章,以庄重典雅的语言赞颂月神功德,叙述祭祀仪轨,最终祈请月神降临,祈求自然和顺、天下安宁。

《夕月十首》的创作背景是什么?

本诗为隋代郊庙歌辞中的夕月乐章,用于秋分日的官方夕月祭祀(古代礼制中,春分朝日于东郊,秋分夕月于西郊)。隋代统一全国后,文帝、炀帝先后修订郊祀礼乐,恢复并完善了朝日夕月的官方祭祀制度,此诗即为配合该祭祀仪式创作的乐歌,旨在彰显王朝对天地神灵的敬奉,祈求自然节律和顺、国运昌隆、天下安宁。

《夕月十首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体式适配 :采用四言古体句式,契合郊祀乐诗的传统规制,句式规整沉稳,节奏庄重肃穆,完美适配祭祀场合的肃穆氛围,体现了官方礼乐的典雅厚重。 2. 意象象征 :以“流辉”“太阴之精”直接勾勒月神的神性特质,将月相变化与天道秩序结合,赋予月神“掌四时、均寒暑”的神圣功能,强化了祭祀的精神内核。 3. 结构逻辑 :全诗层次分明:开篇赞颂月神本体与功德,次述月神...