绍兴释奠武成王七首

· 佚名

于赫烈武,光昭古今。
载严祀事,敕画惟钦。
既洁其牲,毁诸其音。
神之格思,来顾来歆。

简要说明

这首诗为隋代佚名郊庙乐歌,属于释奠武成王姜太公的祭祀组诗之一。全诗先赞颂武成王的赫赫武功与千古功业,继而陈述祭祀典礼的庄重严谨、祭品洁净与乐舞齐备,末以《诗经》典故祈求神灵降临歆享,整体表达了对武成王的尊崇与祭祀的虔诚之心。

逐句注释

  1. 于赫烈武:“于赫”为叹美之辞,“赫”指显赫盛大;“烈武”指显赫的武功功业,此处专指姜太公的军事功绩。
  2. 光昭古今:“光昭”即光耀、显扬,谓其功绩照耀古往今来。
  3. 载严祀事:“载”为句首发语助词,无实际意义;“严”指庄重严肃;“祀事”即祭祀典礼。此句言祭祀之事庄重肃穆。
  4. 敕画惟钦:“敕画”指整饬规划祭祀仪制(一说“敕”为恭敬,“画”指法度,谓依循法度恭敬行事);“惟钦”即唯有恭敬虔诚。此句写祭祀者恪守礼制、心怀敬畏。
  5. 既洁其牲:“洁”指使洁净,此处指祭祀所用的纯色牺牲(古代祭祀用的牛、羊、猪等牲畜)已备办洁净。
  6. 毁诸其音:原字“毁”语义不通,结合祭祀语境推测应为“荐”“陈”或“奏”的形近讹误,意为陈设、演奏祭祀所用的乐音(或乐舞),即备齐祭典的乐舞环节。
  7. 神之格思:语出《诗经·大雅·抑》,“格”指至、降临;“思”为句末语助词,无实义。此句言神灵即将降临。
  8. 来顾来歆:“顾”指临视、眷顾;“歆”指神灵歆享祭品的香气,即接受祭祀。此句祈求神灵降临,眷顾祭典并享用祭品。

现代译文

赫赫显赫的武功伟业,
光耀千秋映照古今。
祭祀典礼庄重肃穆,
恪守礼制心怀恭谨。
祭祀用的牲畜已然洁净,
祭典乐舞已然齐备。
神灵即将降临至此,
请临视祭典并歆享祭品。

创作背景

释奠是古代官方学校及朝廷祭祀先圣先师的典礼,唐代以后姜太公被追封为武成王,成为武庙主神,隋代已确立释奠武成王的官方礼仪。诗题中“绍兴”为后世总集编纂时的标注,本诗实为隋代宫廷为释奠武成王仪式所作的组诗之一,用于祭祀场合咏唱,以彰显武成王的功绩,传递对神灵的敬畏与祈愿。

艺术赏析

  1. 体裁规整:全诗采用四言句式,契合先秦以来郊庙乐歌的传统体裁,节奏沉稳规整,语言古朴典雅,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。
  2. 用典自然:末句“神之格思”化用《诗经》典故,既贴合祭祀乐歌的庄重基调,又增添了文学底蕴,体现出官方乐章的典雅规范。
  3. 结构清晰:全诗层层递进:先颂功业,再叙祭典,最后祈神灵,逻辑连贯,情感从赞颂到庄重再到虔诚,完整呈现了释奠典礼的核心内涵,凸显了祭祀礼仪的严肃性与神圣性。
  4. 语言风格:用词简练庄重,无冗余修饰,以直白的表述传递出对武成王的尊崇与祭祀的虔诚,契合郊庙乐章的实用功能与审美要求。

常见问题

《绍兴释奠武成王七首》的作者和朝代是什么?

《绍兴释奠武成王七首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《绍兴释奠武成王七首》主要写了什么?

这首诗为隋代佚名郊庙乐歌,属于释奠武成王姜太公的祭祀组诗之一。全诗先赞颂武成王的赫赫武功与千古功业,继而陈述祭祀典礼的庄重严谨、祭品洁净与乐舞齐备,末以《诗经》典故祈求神灵降临歆享,整体表达了对武成王的尊崇与祭祀的虔诚之心。

《绍兴释奠武成王七首》的创作背景是什么?

释奠是古代官方学校及朝廷祭祀先圣先师的典礼,唐代以后姜太公被追封为武成王,成为武庙主神,隋代已确立释奠武成王的官方礼仪。诗题中“绍兴”为后世总集编纂时的标注,本诗实为隋代宫廷为释奠武成王仪式所作的组诗之一,用于祭祀场合咏唱,以彰显武成王的功绩,传递对神灵的敬畏与祈愿。

《绍兴释奠武成王七首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁规整 :全诗采用四言句式,契合先秦以来郊庙乐歌的传统体裁,节奏沉稳规整,语言古朴典雅,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。 2. 用典自然 :末句“神之格思”化用《诗经》典故,既贴合祭祀乐歌的庄重基调,又增添了文学底蕴,体现出官方乐章的典雅规范。 3. 结构清晰 :全诗层层递进:先颂功业,再叙祭典,最后祈神灵,逻辑连贯,情感从赞颂到庄重再到虔诚,完整呈现了...