绍兴释奠武成王七首

这是隋代官方祭祀武成王（姜子牙）的郊庙乐歌，以规整的四言雅颂之辞赞颂武成王的德业功勋，表达对先贤的追慕与祭祀的庄重虔诚，祈愿神灵安享祭礼。

1. 道助文德，言为世师：道，指治世的道义与思想；文德，指国家的文治教化。言，学说、言论；世师，世人的师表与典范。句意：他的道义辅佐了国家的文治教化，他的言论学说成为世人的师表楷模。
2. 功名不泯，祀事无遗：泯，泯灭、消失；祀事，祭祀的仪礼规范；无遗，完备无缺，指祭祀周全没有阙失。句意：他的功勋声名永不泯灭，后世对他的祭祀也始终完备周全。
3. 旨酒惟声，具醉在兹：旨酒，祭祀专用的美酒；惟声一说指酒的甘美声名，部分版本作“惟馨”（契合祭祀“以馨香享神”的传统，或为传抄讹误，学界对此有小范围争议）；具，皆、都；兹，此，代指祭席之地。句意：美酒甘醇声名远播，众人与神灵都在此畅饮沉醉。
4. 有嘉累献，神其燕娭：有嘉，指美好的祭祀祭品；累献，多次敬献祭品；燕娭，通“宴嬉”，指神灵安享祭礼、悠然安乐。句意：再三敬献美好的祭品，祈愿神灵能在此安享欢乐。

道义辅佐文治千秋盛，言论堪为世人师表。
功勋声名永不磨灭，祭祀仪礼周全无遗。
美酒甘醇声名远播，众宾同醉在此祭席。
敬献佳礼再三申诚，愿神灵安息享此欢愉。

释奠是古代官方祭祀先圣先师的礼制，武成王即姜子牙，唐肃宗时期正式追封其为武成王，但隋代已有对姜子牙的官方祭祀（当时多称“太公庙”）。此诗为隋代官方举行释奠武成王仪式时所用的郊庙乐歌之一，属于雅乐体系的祭祀乐章，旨在通过颂美之辞彰显武成王的德业，规范祭祀仪礼，表达对先贤的追慕与祭祀的庄重虔诚。

1. 格律形制：全诗采用规整的四言句式，契合雅颂类郊庙乐歌的传统形制，节奏沉稳庄重，适配祭祀场合的肃穆氛围。其中“道助文德，言为世师”对仗工整，以“道”对“言”、“助”对“为”、“文德”对“世师”，体现了隋代雅乐的格律规范。
2. 语言风格：通篇以颂美之辞为主，语言质朴典雅，无过多修饰，紧扣祭祀主题，使用“旨酒”“累献”等典型祭祀用语，强化了祭典的仪式感与庄重性。
3. 意境与情感：全诗以赞颂武成王的德业功业开篇，继而表达对其声名不朽的推崇，再以祭礼陈设与祈愿作结，情感庄重虔诚，营造出肃穆祥和的祭祀意境，契合郊庙乐歌“美盛德之形容”的核心功能。
4. 注：“旨酒惟声”一句因版本差异存在争议，部分通行本作“旨酒惟馨”，若以“馨”解则更贴合祭祀传统，原句“声”或为传抄过程中的讹误。