此诗为宫廷尊号加礼的颂歌,属于四言雅乐诗,围绕为寿圣皇太后加尊号的礼制场景,称颂皇太后仁德深厚、福泽绵长,同时歌咏天地祥和、皇家子孙昌盛的盛世景象,整体风格庄重典雅,充满颂赞意味。
绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首
宝册既奉,祗诵迺言。
仁深庆衍,益承益尊。
和声协气,弃溢乾坤。
闰受伊嘏,圣子神孙。
仁深庆衍,益承益尊。
和声协气,弃溢乾坤。
闰受伊嘏,圣子神孙。
简要说明
逐句注释
- 宝册既奉,祗诵迺言:
宝册:古代用于尊号、谥号册封的玉册或金册,是礼制仪式的重要信物;奉:奉上、举行册封仪式;祗(zhī):恭敬;迺(nǎi):通“乃”,此处指册文中的言辞。句意:恭敬地捧上尊号玉册,恭谨诵读册上的册封文辞。 - 仁深庆衍,益承益尊:
仁深:指皇太后仁德深厚;庆衍:福泽绵延不绝;益承:世代承受恩泽;益尊:尊荣愈发显赫。句意:太后仁德深厚,福泽绵长,皇家子孙世代承受恩宠,尊荣更胜往昔。 - 和声协气,弃溢乾坤:
和声:和谐的礼乐之声;协气:祥和的天地气运;“弃溢”应为“充溢”的形近讹误,指充盈、弥漫;乾坤:代指天地。句意:和谐的礼乐与祥和的气运,充溢弥漫在天地之间。 - 闰受伊嘏,圣子神孙:
闰:通“润”,润泽、惠及;伊:语助词,无实义;嘏(gǔ):古代祭祀时神灵赐予的福泽;圣子神孙:指皇家子孙贤明尊贵,是颂诗中对皇室后裔的常用赞语。句意:天赐洪福润泽后世,皇家子孙代代贤明昌盛。
现代译文
恭敬捧上尊号玉册,
恭谨诵读书册上的言词。
太后仁德深厚福泽绵长,
世代承恩愈发尊贵尊崇。
祥和气运与和谐乐声,
充盈浩荡弥漫天地之间。
天赐洪福润泽后世,
皇家子孙代代贤明昌盛。
创作背景
“绍熙”为南宋光宗赵惇的年号,绍熙四年即公元1193年,原标注“隋”应为传抄讹误。寿圣皇太后为宋高宗赵构的皇后吴氏,宋光宗即位后尊其为寿圣皇太后,此次加尊号是南宋宫廷重要的礼制活动,此诗为仪式上演奏的雅乐颂歌,用以彰显皇太后的功德,祈福皇家福运绵长、子孙昌盛。
艺术赏析
- 体式与格律:全诗采用四言句式,契合先秦雅诗的传统体式,节奏规整(多为二二节拍),对仗工整(如“仁深庆衍”对“益承益尊”,“和声协气”对“充溢乾坤”),音韵和谐庄重,适配宫廷礼制仪式的肃穆氛围。
- 语言风格:多用颂诗经典套语(如“圣子神孙”“和声协气”),措辞典雅庄重,符合宫廷雅乐的文体规范,全程以颂赞为核心,无过多个人抒情,纯粹服务于礼制场合的表达需求。
- 意境营造:从奉册仪式落笔,逐步延伸至称颂仁德、歌咏天地祥和、祈福子孙昌盛,结构层层递进,营造出肃穆祥和的礼制意境,传递出皇家对福寿绵长的美好期许。
- 注:“弃溢乾坤”一句存在传抄讹误,以“充溢”为学界通行校改版本,更符合文意与雅诗的表达逻辑。
常见问题
《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》的作者和朝代是什么?
《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》主要写了什么?
此诗为宫廷尊号加礼的颂歌,属于四言雅乐诗,围绕为寿圣皇太后加尊号的礼制场景,称颂皇太后仁德深厚、福泽绵长,同时歌咏天地祥和、皇家子孙昌盛的盛世景象,整体风格庄重典雅,充满颂赞意味。
《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》的创作背景是什么?
“绍熙”为南宋光宗赵惇的年号,绍熙四年即公元1193年,原标注“隋”应为传抄讹误。寿圣皇太后为宋高宗赵构的皇后吴氏,宋光宗即位后尊其为寿圣皇太后,此次加尊号是南宋宫廷重要的礼制活动,此诗为仪式上演奏的雅乐颂歌,用以彰显皇太后的功德,祈福皇家福运绵长、子孙昌盛。
《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式与格律 :全诗采用四言句式,契合先秦雅诗的传统体式,节奏规整(多为二二节拍),对仗工整(如“仁深庆衍”对“益承益尊”,“和声协气”对“充溢乾坤”),音韵和谐庄重,适配宫廷礼制仪式的肃穆氛围。 2. 语言风格 :多用颂诗经典套语(如“圣子神孙”“和声协气”),措辞典雅庄重,符合宫廷雅乐的文体规范,全程以颂赞为核心,无过多个人抒情,纯粹服务于礼制场合的...