这是一首明堂祭祀专用的郊庙乐歌,以庄重肃穆的言辞赞颂祭典的完备隆重,传递对天地先祖的虔敬之心,并祈求神灵降下大福,护佑国运绵长、永世昌盛。
元符亲享明堂十一首
于昭盛备,严父配天。
尽物尽诚,莫匪吉蠲。
重觞既证,九奏相宣。
神介景福,亿万斯年。
尽物尽诚,莫匪吉蠲。
重觞既证,九奏相宣。
神介景福,亿万斯年。
简要说明
逐句注释
- 于昭盛备,严父配天:
- 于昭:叹词,意为“光明昭彰”,源自《诗经》,用于赞颂盛德与大典。
- 盛备:指祭祀礼仪、祭品等周全完备。
- 严父配天:语出《孝经·圣治》“严父莫大于配天”,指古代明堂祭祀以始祖帝王配享上天,将宗法伦理与天祀礼制结合,彰显对先祖的尊崇。
- 尽物尽诚,莫匪吉蠲:
- 尽物尽诚:指倾尽所有祭品,倾注祭祀者的至诚之心。
- 莫匪:即“莫非”,意为“没有不是”。
- 吉蠲(juān):指洁净无瑕的祭品,也指祭祀前的斋戒清洁,典出《诗经·小雅·天保》“吉蠲为饎”。
- 重觞既证,九奏相宣:
- 重觞:多次敬献的酒爵,代指祭祀中的献酒仪式。
- 既证:此处“证”疑为“荐”“登”的异体讹变,意为献祭仪式已经完成。
- 九奏:古代祭祀或朝会中演奏九遍乐章,代指完备的乐舞仪典。
- 相宣:指乐声互相和畅、宣达通畅,烘托祭祀的肃穆氛围。
- 神介景福,亿万斯年:
- 神:指天地神灵与先祖灵位。
- 介:通“丐”,意为给予、降下。
- 景福:洪福、大福。
- 亿万斯年:典出《诗经·大雅·下武》,意为万年永世,祈愿国运绵长。
现代译文
光明昭彰的祭典何等周全,
以先祖配享上天,尊崇肃穆。
倾尽祭品倾尽至诚之心,
所有供品都洁净无瑕。
多次献酒的仪式已然完成,
九章乐舞和畅宣达。
愿神灵降下洪福,
护佑国运昌盛,永世万年。
创作背景
此诗为佚名隋代作者所作的《元符亲享明堂十一首》组诗之一,属于郊庙祭祀乐歌。明堂为古代帝王举行祭天、布政大典的专属场所,“亲享”指皇帝亲临明堂主持祭祀仪式。
注:“元符”为宋哲宗年号(1098-1100),与标注的隋代存在年代矛盾,疑为标题或朝代标注有误,此处按用户提供的信息,将其视作隋代明堂祭祀乐歌,内容贴合古代祭天配祖的儒家礼制传统。
艺术赏析
- 体式格律:全诗采用规整的四言句式,沿袭《诗经》雅颂的传统体式,节奏沉稳庄重,契合郊庙乐歌肃穆典雅的功能属性,平仄协调统一,读来朗朗上口。
- 用典正统:多处化用儒家经典与《诗经》诗句,如“严父配天”出自《孝经》、“亿万斯年”取自《诗经》,既强化了祭典的正统性,也彰显了儒家礼乐文化在祭祀中的核心地位。
- 意境营造:全诗从祭典规格、祭品洁净、乐舞完备层层铺陈,最后以祈福收束,整体氛围虔诚肃穆,既表达了对天地先祖的敬畏,也传递出对家国长治久安的美好祈愿,语言质朴典雅,无冗余修饰,完全贴合郊庙乐歌的实用功能。
- 结构逻辑:全诗以“祭典赞颂—祭礼细节—祈福祈愿”为脉络,层次清晰、层层递进,完整呈现了明堂祭祀的核心环节与情感内核。
常见问题
《元符亲享明堂十一首》的作者和朝代是什么?
《元符亲享明堂十一首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《元符亲享明堂十一首》主要写了什么?
这是一首明堂祭祀专用的郊庙乐歌,以庄重肃穆的言辞赞颂祭典的完备隆重,传递对天地先祖的虔敬之心,并祈求神灵降下大福,护佑国运绵长、永世昌盛。
《元符亲享明堂十一首》的创作背景是什么?
此诗为佚名隋代作者所作的《元符亲享明堂十一首》组诗之一,属于郊庙祭祀乐歌。明堂为古代帝王举行祭天、布政大典的专属场所,“亲享”指皇帝亲临明堂主持祭祀仪式。 注:“元符”为宋哲宗年号(1098 1100),与标注的隋代存在年代矛盾,疑为标题或朝代标注有误,此处按用户提供的信息,将其视作隋代明堂祭祀乐歌,内容贴合古代祭天配祖的儒家礼制传统。
《元符亲享明堂十一首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式格律 :全诗采用规整的四言句式,沿袭《诗经》雅颂的传统体式,节奏沉稳庄重,契合郊庙乐歌肃穆典雅的功能属性,平仄协调统一,读来朗朗上口。 2. 用典正统 :多处化用儒家经典与《诗经》诗句,如“严父配天”出自《孝经》、“亿万斯年”取自《诗经》,既强化了祭典的正统性,也彰显了儒家礼乐文化在祭祀中的核心地位。 3. 意境营造 :全诗从祭典规格、祭品洁净、乐...